國家社會的前途，幾乎都可以在百姓利用時間的心態和技巧上，提出先知式的預言。

再來，就是空間的運用和空間的提供。西方的宗教時期有一千多年，其利用空間作為陶冶人際關係，進而主導社會秩序，有其長足的經驗和遠見。

那些沒有制度宗教的文化傳統，一旦進入轉型期，通常的空間統治權，都會落入商人之手。商人的最大目的就是賺錢，而賺錢的方法當然是以商品吸引顧客。顧客的需求，商人的提供，於是成了百姓在空間時間內前往的地點—空間。

各種娛樂場所，以及五花八門的娛樂，也就在經濟成長中，應運而生。

在道德文化背景中的社會，當然會以其道德的傳統威力，訂立各種規範，來使娛樂不致越軌。但是，只要經濟不斷地增長，正常娛樂無法趕上百姓的需要時，各種地下娛樂就必然猖獗，而娛樂“空間”也會成為各種犯罪的溫床。

因為守法和執法，都是“人人的自由”又是那麼明顯，法律的規範理論可以是完美無缺的，但是，在執行起來則又另當別論了。何況，如果在工商業發展時的價值標準，並非定位在道德，而是定位在金錢身上。

人生觀在當代環境中，的確需要有冷靜的思考及內省功夫，更需要有勇氣不趕時髦，而維持自己個人的看法和做法，才足以主導人在群體生活中，仍然能使自我的獨立性成長，而不致隨波逐流。

社會教育的設計，本來就應該給予百姓正確的人生觀，而這人生觀的確立，首先在價值的認定。

當然，大眾傳播媒體除了各地新聞之外，尚可以給予群眾休閒活動中的娛樂，但是，如果以娛樂填滿了所有的空間時間，則未必能使人們獲得人生意義，或是生活目的的體認。

傳統社會因為資訊不足，空間時間多以家庭的娛樂主為，尤其人際關係的交談、共融，作為教育的人生素材。可是，在現代化的社會中，人與人的關係，被改變成人與群體的關係，而這群體又不是真實的群體，而是資訊中單方向的交往。坐在電視機前獲得的教育方式，總難免使人憂心人生以娛樂為目的的想法和做法。

人們越少自己單獨的機會，也就越難有“慎獨”的反省，反省越少，個別的獨立性就越容易喪失。這樣，社會和環境就真的影響到個人的人生觀了。

人的麻木不仁，通常都是由於缺少獨立思考，以及獨立批判的精神。

現代化的社會，各種娛樂佔去了太多的空閒時間，人的反省以及自我意識的機會越來越少，人格的養成，以及德性的培養，因之也就越來越困難。