賽利格曼把狗關在籠子裡，只要蜂鳴器一響，就給狗施加電擊。因為狗是關在籠子裡的，所以它躲避不了電擊。

經過了多次實驗後，撒利格曼把籠子的門開啟，然後再給狗施加以電擊。此時，狗不但不逃避，反而沒等電擊出現，自己就倒在地上呻吟和顫抖。

希望就在狗的眼前，只要它逃出開啟的籠子就不會被電擊。為什麼它會不逃跑呢？

美國心理學賽利格曼把狗的這種行為定義為“習得性無助”，即因為重複的失敗或懲戒而造成的聽任擺渡的心理行為。

在現實的生活中，如果一個人面對不可控的情境時，並且潛意識和主觀意識認識到無論怎麼努力，都無法改變不可避免的結果後，就會產生放棄的消極認知和行為。

一位眼神中透漏著無助和絕望的已婚女性朋友，她跟我說：“我認命了，不想再反抗了。”

張雪涵（化名）是一名工廠工人，她在工廠工作的時候認識了李華陽。那時的她，被李華陽的帥氣外表和甜言蜜語吸引，愛上了他。

與他在一起不到一年，張雪涵未婚有孕，匆忙之下就嫁給了他。結婚那會兒，張雪涵跟我說：“我本來不打算這麼早結婚，但是沒辦法，我懷孕了。”

能理解她的無奈和心急，畢竟孩子出身不能沒有完整的家庭。在我的內心深處，我是希望我的朋友能夠在婚姻裡收穫幸福的。

可是，事與願違。李華陽性格衝動，脾氣暴虐，是一個典型的情感施虐者。他不懂得怎麼愛人，更不懂得如何才能讓別人更加愛自己。

在《情感暴力：你會和親近的人相互傷害嗎？》這本書裡，加藤諦三說：“

情感暴力的加害者常常認為自己正在做一件道德高尚的事情，實際卻是在折磨對方的身心。

”

結婚以後，張雪涵肚子漸漸鼓起來，行動越發不便。正是在需要人照顧的時候，李華陽沒有擔起來男人的責任，他回到家裡不是對張雪涵大聲吼叫不給自己做飯，就是怒斥她不是個好老婆。

心裡有怨氣，但無奈自己懷了孕。她選擇了暫時性忍受，等到孩子出生後再跟他算賬。

生孩子那天，李華陽忙於工作沒有到場，張雪涵心中的痛與怨更加深沉了。因此，她在坐月子的時候提出了離婚。

不過，她的父母並不同意，說你不為了自己著想，也要為了孩子著想。張雪涵的離婚沒有得到父母的支援，沒有主見的她只好放棄了離婚的打算。

與情感施虐者在一起生活，沒有主見會讓女性備受折磨。三年多的婚姻，被罵被打是常有的事情，她反抗過，掙扎過，甚至想過尋死來解脫自己，但都沒有用，因為她沒有逃離自己的婚姻，沒有改變李華陽對待自己的方式。

那一次，李華陽喝多了酒，張雪涵勸他少喝點，他就連打了張雪涵8個耳光，斥責她瞎操心。含著眼淚的張雪涵，她這次沒有反抗，默默走到了臥室裡，看著熟睡的孩子，心裡一陣淒涼，她跟我說她從那一刻起，她認命了。

張雪涵認命了，現實生活中猶如張雪涵一般的女性，她們也認命了。屈服在了現有的不公命運，屈服在了自己的“習得性無助”心理之中。

認命真的好嗎？不好，因為一旦身處於“習得性無助”心理之中，就會產生焦慮、無助、絕望的情緒，最終導致自己的未來暗淡無光，失去所有的色彩和光芒。

若想要消除習得性無助心理，讓自己重獲幸福，賽利格曼說：“改變不良的歸因模式，不要總把失敗歸因於能力，嘗試把失敗歸於努力因素，使自己更加努力。”

放棄反抗，被習得性無助心理左右，在婚姻裡有一部分是女性對自己的不自信以及依賴感所致，還有一部分是受到母愛的影響。

消除習得性無助心理，就需要改變自己的不自信、依賴感以及愛孩子的方式。嘗試著把婚姻的不幸福歸結到自己身上，不把婚姻的不幸福歸結於他人身上。

當你做到這一點以後，你就能夠從中吸取教訓，建立起來自信、獨立且有主見的性格和行為。透過這種性格的影響，潛意識以及主觀意識就能指引你該如何做才能獲得自己的幸福。

《肖申克的救贖》裡，對於習得性無助具備極強免疫力的主人公安迪說過：“

每個人都是自己的上帝，如果你都放棄自己了，還有誰會救你。

”

屈服不公的命運，屈服自己不幸的人生，是一種懦怯的表現。懦怯能夠囚禁人的靈魂，而希望則可以令人感受到自由。

希望的建立是自身的強大和獨立，不依賴他人，靠自己就能夠獲取幸福。之所以這麼說，是因為這個世界上可以穿透一切高牆的東西，就在於我們強大的內心以及外在的強大之中。

文末，送給備受婚姻折磨的女性朋友一番話：

強者自救，聖者渡人，我們不是聖人，但是可以做強者。幸福從來不是弱者能夠擁有的東西，它是屬於強者的。