有一副古老的對聯：人喜富貴三春景，我愛平安兩字金。

說富貴如同三春美景，其實富貴更多時候是枕上一夢，夢醒成空。

古人感嘆：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！

由來富貴三更夢，何必楚楚苦用心。大富大貴往往伴隨著大起大落，這需要極強的承受力和應變力，並不值得羨慕，

而幸福不是用金錢和權力來衡量的，唯有“平安”，才是享受人生的根本保證。

平、安二字值千金

平安是富。有一句俗語，“平安當大賺”，意思是一個人如果平安無事就等於賺了大錢，也就是說，平安是人生最大的財富。

平安是道。道經上說：“元居道安。”

道就是“安”，道使得宇宙萬物各安其所，各得其安。

古代文人喜歡在書信的最後，用“敬請道安”來祝願對方。

平安是福。人的一生，只有平安，生活才能幸福；只有平安，才能對未來充滿希望；只有平安，才能實現自己的夢想；只有平安，才能享受夢想成真的喜悅。

人人都需要平安，自己平安，家人平安，國人平安，世界平安。

平民百姓信奉“知足常樂”，圖的是平安；英雄偉人總想“解甲歸田”，盼的是平安；

山中耕夫說的“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，為的還是平安；宦海文人感嘆“且盼兒孫魯且愚，無災無難到公卿”，為的也是平安……

追求平安，是人的本能，是生活的真諦。

孟子說：“君子不立危牆之下。”

我們應該儘可能迴避危險，使自己處於安全的地方。

這樣不僅自己獲得平安，掛念你的人也會安心，掛念你的人平安了，你也會覺得安心。

因此，平安是相互的。

平安，是友人間最深切的祝福，是親人間最熱切的期盼。

唐代岑參有一句詩，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，親人的平安和向親人報個平安，這是人生最重要的事。

一聲“我沒事”，一句“我很好”，讓牽掛你的家人安心。只有看到家庭和睦，家人平安，才能體味出平安的幸福。

心安即是家，何處不自在

要求平安，須從心上求，心安才能真正獲得平安。一顆不安的心，就如忐、忑二字，上上下下起伏不停，或驚或懼或憂或悲；又如一個流浪漢，四處奔走，無家可歸。

唐代詩人白居易說：“我生本無鄉，心安是歸處。”又說：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”

當今社會與傳統社會相比，居住環境和職業的不穩定性大大增強，不管生活如何漂泊，我們能做到的就是“心安”。

心安即是家鄉，就是歸宿，守住內心的寧靜，何處不得自在。

心安茅屋穩，性定菜根香。心安了，就算住的是茅屋，也覺得安穩無比；就算吃的是菜根，也覺得十分清香。

心安了，即使面對人生苦難，一切皆可淡化，生命也會綻放出美麗之花。

內心不安，沒有了自在的心境，幸福感無從建立，也會失去外在的福分，所以鬼谷子說，“心安是福”。

現在學鬼谷子的人很多，因為鬼谷子的謀略不同於諸葛亮，他的謀略可以應用到我們普通人的學習和生活中，學會了生活會更上一層樓！

現在研究鬼谷子的企業家很多，因為鬼谷子的戰略和諸葛亮不同，諸葛亮講的是治國理天下，而鬼谷子先生講的是老百姓的智慧，更適合我們學習。

《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。然而，就是這樣一本赫赫有名的書籍，因為所崇尚的是謀略，權術及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，因此，歷來被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時而習之，樂此不疲。

《鬼谷子》一書，歷來被人們稱為：“智慧禁果，曠世奇書，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學。它的哲學是實用主義的道德論和儈同，講求名利與進取，是一種講求行動的實踐哲學，其方法論是順應時勢，知權善變。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》則專於具體技巧，兩者相輔相成。

讀了《鬼谷子》才知道，如果你遇到的是豬，千萬不要和他談理想，因為它只知道飼料。

讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。

讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。

讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那麼簡單，越害怕什麼就會越發生什麼。

讀了《人性的弱點》才知道，世界有兩樣東西不能直視，一個是太陽，一個是人心。

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