01

從古至今，我們都特別看重“家庭”。因為家庭是我們最後的歸宿，而當中的親情，也值得我們珍惜一輩子。

可是，隨著時代發展到今天，我們卻發現，

親情，貌似越來越淡漠了。而人性，也變得越來越自私了。

自私的人性，再搭配上淡漠的親情，那家庭的溫情以及和諧，也會蕩然無存。要知道，所有美滿的家庭，都敗於“淡漠”二字。

談到淡漠的親情，年輕的時候我們很難感受到。但是，只要我們到了晚年，那我們才會徹底認清“親情”最為現實的一面。

人老了，有可能會被兒女嫌棄；人老了，有可能會被兒女視為累贅；人老了，有可能會活成最為孤苦的模樣。

以往不相信有人會孤獨終老，可如今相信了。因為不是每個人，都會講親情。也不是每個人，都會講孝心。

“大難臨頭各自飛”之事兒，不僅會在夫妻之間出現，還會出現在家庭當中。

總有一天，你會完全看透，親人的嘴臉，有可能還不如外人。

02

一位65歲老人痛哭，臥病在床的那一刻，才看透了親人的冷漠。

村裡的劉大伯，今年已經65歲了，從60歲中風開始，就臥病在床。他躺在床上的時間，也足足有五年了。

這五年，他經歷了三個階段，也看透了無數的人心。

剛開始的時候，孩子對他還不錯，至少每天都去照顧他，還端屎端尿，送飯送菜，特別孝順。

這，讓劉大伯覺得，我養的三個孩子，還是很不錯的。

一年之後，這三個孩子卻鬧矛盾了。

大兒子不服氣，認為自己做得太多了，而二弟和三妹，做得太少了。可是，二弟卻認為，我經常出錢，也很不容易，唯有三妹，貢獻最少。

三妹更是不服氣，就拉著母親說，自己已經是外嫁的女兒了，如今還堅持照顧父親，已經特別不容易了，反而是大哥和二哥，整天斤斤計較。

這個時候，整個家庭都成為了一個“修羅場”。三個兒女鬥來鬥去，母親也毫無作為，任由矛盾在發酵。

唯一受苦的，就是躺在病床上的劉大伯，因為沒有人來照顧他了。

他本想老伴可以照顧自己。可是，老伴卻跟著女兒回女婿家生活了，完全對自己不管不問。

哪怕是那三個兒女，也因為利益談不攏，而一拍兩散了。

03

後來，

由於村裡面有人反映，所以那三個兒女才迫於面子，而選擇照顧劉大伯。

當然，他們也就送送飯而已，其他的事兒一律不做。

什麼時候看不過去了，兒女才選擇幫劉大伯擦擦身子，端屎端尿。這，讓劉大伯特別心寒。

在他看來，我辛辛苦苦養大了這三個兒女，而且也沒有辜負老伴，為什麼他們會這般對待我呢？

這，真的公平嗎？

每一位父母，都希望自己“老有所養”，晚年可以受到兒女的尊重，也能夠與愛人一同老去。但是，這一切，都不過是我們的幻想罷了。

所謂“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。”

只要人長時間生病了，那他就會被兒女拋棄。只要家庭變得貧窮了，老伴也會連夜跑路。

人，終究無法“感同身受”。我們都知道，

每個人都有老去的那一天，每個人都有臥病在床的那一刻，而我們還是有“嫌棄”老人的心態。這，就是人性的冷漠。

上文的劉大伯，他也沒有做什麼錯事，為什麼兒女和老伴都會離他而去呢？因為不是所有人，都能接受“臥病在床”的老人的。

尤其是兒女眾多的家庭，人與人之間的利益爭鬥，更是層出不窮。

04

親人的嘴臉，會在利益爭鬥時，變得醜惡起來。

就像上文的三個兒女，都為了“照顧老人”一事兒而斤斤計較。有人覺得自己照顧多了，而有人覺得對方做得少了，這又有誰能分得清楚呢？

所謂“清官難斷家務事。”

家庭中有很多的利益牽扯，有很多的問題，那是無法劃分清楚的。做得多一點，或者做得少一點，怎麼就不能體諒呢？

有句話說得很現實：“不患寡而患不均。”

如果大家都一起受苦，大家都服侍臥病在床的老人，而且做的事兒一樣多，那每個人都能接受。

反之，如果責任分配不合理，就肯定有人會“撒手不幹”。

這一點，我們只要看看“和尚挑水”的故事就明白了。

一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。就好比你有一個孩子，那他肯定會照顧父母。兩個孩子，也是同樣的道理。到了三個孩子，那“紛爭”就出現了。

之所以說親人的嘴臉比外人還要醜惡，就是因為親人在計較的時候，那是外人所比不上的。越是有親緣聯絡，越是會為了某些事兒而死磕到底。

只能說，如今的老人，不容易，因為他們都處於過分精緻利己的世道當中。

文/舒山有鹿

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