1、循理之謂靜，從欲之謂動。

王陽明認為心即是理，人心中的良知就是天理。

在日常生活中，無論做什麼事情，是忙還是閒，若是念念不忘良知，事事都遵從良知的指引，那麼就心就是靜的。

若是按照自己的慾望行動，心全在外物的誘惑之上，心中全是私心，全在不良的情緒的控制之下，那心就是動的。

這個時候就沒有在良知的指引下，即便什麼都沒做，心也是動的。

諸葛亮有一句話是這樣說的：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

淡泊的心態，能讓你找到真正內心真正熱愛的事情，心不為外界名利牽動，左右搖擺，迷失自我。

人心若是全被慾望左右，就會難以安寧，無法專注完成眼前的事情。

因為慾望總是無法滿足，沒有止境，人生只能疲於奔命，負重前行。

2、昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。

王陽明剛到龍場生活艱苦的時候，總是這樣開解自己的：“在上古的時候，連堯舜這樣的聖人都住過茅草棚，可是他們依然有禮儀，依然喜歡音樂。”

可見眼前艱苦的環境，並沒有擊垮王陽明的內心，相反他依然以聖人作為榜樣，獨守自己的初心。

既來之則安之，他的內心獨守著自己的那一份清淨。

人生難免遭遇困境，若是也能有這種豁達淡泊的心態，內心就會越來越強大，自然無畏將來。

3、世之人從其名之好也而競以相高，從其利之好也而貪以相取，從其心意耳目之好而詐以相欺，亦皆自以為從吾所好矣。

人們為了名利互相的爭強好勝。為了名，非要爭個高低。

貪求喜好利益，相互的索取，永不滿足，按照自己的心中個人的喜好從事，彼此互相欺騙，起奸邪欺詐之心。

做的這些事情，都自以為在做自己喜歡的事情，但是卻不知道什麼是自己內心真正喜歡的事情。

於是慾望滿足之後，反而得不償失，反而變得不快樂了。

若迷失良知，一味地按照慾望來從事，如願以償之後，又會被更大的慾望驅動疲於奔命。

直到落得悽慘收場，或者活在深深的愧疚自責之中，一生難得心安寧。

歷史上生活中，這樣的事情難道還少嗎？

因此名利之心淡泊一些，慾望之心剋制一些，良知之心就會多一分，身心也能更自在。

4、汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只是心之本體，看有甚閒思慮？

王陽明認為一切私心的存在，猶如做賊之心一般，念念為自己的私心謀劃，最後不但沒有得到自己的想要的結果，反而會失去本該能輕易擁有的。

人心中若只剩下這良知天理，心之本體，怎麼可能還會整天的胡思亂想？各種閒思雜慮也自然就沒有了。

人在這世間，想過美好的生活，希望能富足美滿，這本就沒有什麼錯。

若是將這些正常的願望，變成不正當的慾望。將自己的慾望，建立在別人的痛苦之下。

不管他人死活，讓無止境的貪念吞噬自己的良知，不斷地透支自己的身體，透支他人的信任，透支他人的善心，就只能成為慾望的奴隸，迷失自己的。

整個生活就會被恐懼、絕望、憂慮，患得患失等負面情緒籠罩，心裡哪有地方去承載人世間的美好？

以上4句經典名言皆出自王陽明心學內容，其中《知行合一：王陽明心學》是學習王陽明思想的好讀本，

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【細品文學】王陽明知行合一心學智慧 人生哲理修身處世

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王陽明的思想中最重要的是《傳習錄》，這是王陽明的弟子對其語言和信件往來整理而成的一本哲學著作，

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