關於什麼是“中年危機”，心理學上有一個定義：“中年危機，也稱‘灰色中年’，一般高發在39～50歲。廣義上講，中年危機指這個人生階段可能經歷的事業、健康、家庭婚姻等的關卡和危機。”很多人覺得中年危機裡充斥著悔恨、錯失、壓力、恐懼、焦慮與迷茫，那感覺正如35歲的但丁所說：“
在人生的中途，我發現我已迷失了正路，走進了一座幽暗的森林。
”
如何走出這座幽暗的森林，從容地度過中年危機，是每個人一生中無法迴避的課題。畢竟無論一個人是20歲還是70歲，生活重複、機會錯失、懊悔過去、焦慮不安或懼怕死亡等中年危機的典型特徵，都可能存在於生活中。
《重來也不會好過現在》是終身哲學教授基蘭塞蒂亞的著作，作者從哲學的視角重新闡釋了中年危機問題，你可以看到哲學家是怎樣思考中年危機的問題，並從自己的中年危機中突出重圍的。它可以讓你站在哲學的角度重新思考——我們應當如何看待失去的機會、悔恨與挫敗、生命的有限性以及驅趕我們衝向人生終點的忙碌生活。
處於中年危機的人會有這樣的感受：“突然發現自己已經登臨山頂，前方出現了延綿向前的下坡路——盡頭雖遠，卻清晰可見，那就是迫近的死亡。”
這恰是因為人們在看待自我與外界、與他人、與時間的關係上出現了偏差，認為人生是在一條固定的軌道上線性的前行
。殊不知，人生其實是一片曠野，你難免會繞路、迷失、出走，想要擺脫中年危機，就要學會在這個過程中重塑自己，然後迴歸。
與外界的關係
中年危機讓人覺得人生充滿了不幸且無意義，越是想追求什麼，卻越是求而不得。這很大程度上源於你對自我的過度關注，卻忽視了與外界的關係。如果你完全沉迷於自我，那麼不會有太多東西讓你感到幸福和有意義。
積極心理學創始人馬丁·賽裡格曼說：“
意義來自歸屬感，致力於超越自我之外的事物，以及從內在發展出最好的自己。
”這就是說，無意義的不是人生，而是自我本身。意義存在於與外界的關係之中，過分關注自我，就會陷入無意義的沼澤。想擺脫中年危機的不幸和無意義感，你要學會關注外界事物，為具有存在主義價值的活動留下一席之地。
存在主義哲學家薩特有一句名言：“存在就是虛無”。他認為人並沒有什麼預定的本質，人的本質是“有待形成”的。只有當有什麼內容填充進來，人才會獲得自己的本質。李銀河也說過類似的話：“人們所選擇的一切，最後成就了他們的本質，並不存在一個先驗的本質。比如說，你選擇做一個詩人，那你的本質就是一個詩人。
自己認為生命是什麼，用它來做什麼，這就是自賦意義的過程。
”
與他人的關係
自我發展心理學認為，中年期是人生中的一個動盪時期。在這個時期，很多人焦慮、懊悔、擔憂，轉而用錯誤的方式對抗這些負面情緒。但也有一些人，到了中年以後，反而開始漸入佳境，他們變得更成熟、更有經驗，也更具創造力。造成這其中差別的，就是我們怎麼處理和看待與他人的關係，尤其是對於繁衍的理解，很多人從繁衍中獲得人生的意義。
繁衍關係可以分為兩類，一類是家庭裡的繁衍，也就是我們通常所說的下一代。孩子可以把我們從小我中拉出來，自我的含義便得到了擴大，而因為自我的擴大，自我的可能性危機就不再是那麼大的問題了。
另一類是家庭外的繁衍，它是更廣闊意義上的繁衍，可以包括創造性的工作、傳承以及回報社會的使命感。不難看出，這些繁衍都具有共同點：
突破自我、奉獻自我以及延續自我。
人是有很多限制的，會老去，會死亡。可是，當我們重新審視並對待與他人的關係，發展出廣泛的繁衍感以後，我們就突破了這種自我與生俱來的限制，擁有一種超越衰老和死亡的豁達。
發展繁衍感——無論哪種形式的繁衍，都是突破自我，走出中年危機的方法。
與時間的關係
我們天然地會區別對待過去、現在與未來，我們對時間的認知偏差，導致我們沉溺於過去、幻想著未來，卻忘記了我們真正應該做的是活在當下。
弗吉尼亞·伍爾夫說：“過去總是美好的，因為一個人從來都意識不到當時的情緒，它後來擴充套件開來，因此我們只對過去，而非現在，擁有完整的情緒。”這正是我們對過去的時間產生錯覺的原因，然而過去再美好，都已經過去了，曾國藩說的好：“
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追
”。面對過去，我們要做的是遵循過去與當下的關係，調節看待過去的角度。
莊子有云：“
來世不可待，往世不可追也
。”不要沉浸於過去，也不要憂慮未來，把你所有的精力和時間都集中到你正在經歷的每一刻，如保羅·科埃略在《牧羊少年奇幻之旅》裡說：“我現在還活著。當我吃東西的時候，我就一心一意地吃；走路的時候，我就只管走路；如果我必須打仗，那麼這一天和其它任何一天一樣，都是我死去的好日子。因為我既不生活在過去裡，也不生活在將來中，我所有的僅僅是現在，我只對現在感興趣。”這才是我們與時間的正確關係。
中年危機的生活中似乎充滿了艱難困苦，但如叔本華所說：“勞作、憂慮、艱辛和麻煩的確實幾乎每個人的生活命運。可是，如果每個慾望一誕生就得償所願，人又該如何填滿自己的生活，如何消磨時間？”因此，我們需要有智慧地度過人生。《重來也不會好過現在》從哲學的思辨上為我們提供了破解中年危機的智慧——重新理解自我與外界、與他人、與世界關係，或許
我們破除中年危機的法門就是——試著往外看，往更深遠的時空看，往更偉大的造物看
。