在這大千世界裡，美不勝收的事物讓人歎為觀止。美麗的大自然讓人心曠神怡，花朵的香氣讓人神清氣爽，美妙的音樂讓人陶醉其中。這些美都讓人的心靈感到舒服，心安，快樂。美不僅是感官上的享受，也是精神上的滿足。這是大自然賦予我們最美妙的體驗。但是，在我們體驗這美好的大自然時，同時，也要收回自己的目光，審視自己的內心，自己是否活得已經不是真實的自己，是否會討厭這樣的自己，是否失去了人性最原本的真善美。

有些人因出於愛慕虛榮，出於社會交際的假象，出於功利背後的逢場作戲。從而人們就戴著面具去過生活，互相作秀，互相利用。這樣的交往自然不會有純淨之清氣，自然不會真誠和善良，久而久之就會迷失了那個真實的自我，失去了那自由的靈魂。如果面具戴久了就會潛入靈魂深處，當某一天，想要摘下它，便會血肉模糊。

雖然在這個現實的社會里存在著功利與勢力，但是難道我們就要被他人所認定的世界，而丟失了真實的自我嗎？我們未嘗不可不戴著面具，不去謀算他人，不去模仿他人呢？讓自己活的真誠點，活的率性點，活的自由點。這樣發自內在精神的高貴便是一種美。

美不是模仿，而是活出真實自我的魅力。模仿意味著複製，而每一個真實的自我都是獨一無二的。你的基因，外貌，個性都是獨特的。活的率性，活的真實，才能活的更加自由。美是一道富有個性魅力、由內而外的獨特風情。唯有活出真實自我，才不會落俗套，才不必時時侷促拘謹，卻會在舉手投足之間瀟灑自如、風格自成。這種精神魅力即是一種別人都無法模仿，也無法剝奪的美。

美沒有一套標準的定義，有些人認為顏值漂亮即是美，有些人認為身材好看即是美，有些人認為氣質優雅即是美，則有些人認為為人真誠和善良即是美。隨著時代的變化，人們審視外表美的標準也跟著變化。

注重外表是好事，我們要把外表當一回事，關注流行時尚也好，學習化妝造型也好，這都是值得鼓勵去做的事，這表明了一個人至少在外表上對自己活得有一定的品味，有一定要求，不會太邋遢，也不會太隨便；另一方面，除了關注外在，也要深入瞭解內在，瞭解自我，瞭解自己的個性、性格、偏好、真性情，要培養自己豐富的精神世界。這樣才會很大程度上提升一個人的氣質與格調。同時要富有勇氣，在不影響他人的情況下活得真誠一些、率真一些、純粹一些，這會使得“個性”這種東西漸漸浮出水面，溢於言表而成為無形的個人標誌。

修煉好心靈，心靈變美了，透過雙眼看待事物也就美了。美是一種選擇，決定美與醜，都取決於你的心境。

古希臘傳說中有個叫“維納斯”的人物，她是果園的精靈，她被古羅馬人認為是“美與愛”的女神。

在後期，維納斯被希臘的一位農民刨地時掘獲，維納斯出土時，右臂下垂，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。後來被一位法國人看上了，但是他現金帶不夠，於是就暫時不購買。後來，農民就把維納斯雕像賣給一位希臘商人。之後，被法國人知道了，就前往爭搶維納斯雕像，在激烈的爭搶中，維納斯的雙臂不幸被折斷了。

因為缺少一隻斷臂，當時的雕塑藝術家們，就舉行了一場重新塑造手的比賽。在經過許多個方案之後，人們統一認為，沒有手臂的維納斯，比起有各種手臂的維納斯更美麗。直到現在也沒有人對她的美提出過異議，相反，她身上的缺憾卻引發了無盡的遐想。裸露的軀體，殘缺的斷臂展示在世人的面前時，人們感嘆的並不是她美中不足的缺憾，反而給了她很高的讚譽和地位。正因為有瑕疵，才有獨特的美和價值。

有人說，圓滿才是一種美。其實，缺憾之美更讓人回味無窮，意境深遠，更震撼人心。

完美的趣味本身就是一種侷限，單調的美容易使人淡忘，而一些缺點往往起到震撼心靈的作用，使創作更加生動真實。的確，完美與缺憾本身就是相對存在的，如果沒有缺憾又如何能顯出完美的魅力？就像如果沒有了黑暗，人們就不會產生對光明有所期待。

哲學家尼采說過：“沒有什麼是美的，只有人是美的—審美判了，所以世界上才有美”。他認為世界本沒有美，只因人的審美觀認為美，世界才會美，是人把世界“人化”。也就是說，美是一種感覺，就像幸福是一種感覺，每個人心中都有自己的審美標準。

作家夏洛蒂在她的小說《簡愛》中也曾說過：“美與不美，全在人的審美觀。”有些人看見一隻流浪狗，會說：“快看，這隻小狗多麼的可愛。而有些人會說：”這狗髒兮兮的，一定會有很多細菌在身上“。當人的審美標準不同，評判也不同，美這種感覺跟隨著心走。眼睛是心靈之窗，以何眼觀世界，觀到何種世界。有什麼樣的心眼就會折射出有什麼樣的雙眼。

在古時候，蘇東坡曾對佛印批評自己的詩詞而耿耿於懷。有一天，兩個人在一起打坐。

蘇東坡問：“你看到了什麼？”

佛印說：“我看到了佛。”

蘇東坡就想借機羞辱他，就說：“我看到了狗屎。”

蘇東坡心裡很痛快，回家迫不及待地告訴了妹妹蘇小妹。

蘇小妹聽了後，卻說：“哥哥你好可憐”。

蘇東坡很訝異地問：“為什麼，他看到我像佛，而我看到他像狗屎，應該我厲害點呀？”

蘇小妹回答說：“因為心中有什麼，就會看到什麼。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你卻看到了狗屎，那說明你心中有什麼呢？”

佛印心中是佛，以佛眼觀世界，所見之處，處處是佛。蘇東坡心中是狗屎，以狗眼觀世界，所見之處，處處是狗屎。以何眼觀世界，觀到何種世界。人們經常說：“世界觀”。什麼叫世界觀？世界觀其實就是，你心眼看見什麼，就會反映在這個世界裡。你是用什麼樣的雙眼在看這個世界，其實印證了你具有怎麼樣的心眼。如果你心眼廣闊，你所看見的世界廣闊無垠；如果你心眼狹窄，充滿了嫉妒，憎恨，所見的世界也是偏狹。心境決定眼界，心境高，你的眼界也就高。你看到的世界其實是一面鏡子，它折射的是你擁有怎麼樣的心眼，怎麼樣的一顆心。

世間萬物，一切唯心造，心若是善了，對待這個世界才會善。心若是真誠的，那麼待人處事才會誠。心若是美了，看待這個世界才會美。美不僅僅是透過雙眼審視，而且還需要用心靈去發現。就像童話書中《小王子》裡所說：“生命中真正重要的東西，我們的眼睛是看不見的，我們只能用心去發現”。世間上從來不缺少美，而是缺少了發現美的眼睛。在探索世界和通向自我認識的旅途裡，需要我們用內在的心靈之眼去發現美，去了解自我，伴隨著人生的展開，當我們越來越瞭解自己，越來越活成率性的自己，並以這樣的自知，越來越通達精神的高貴，越來越通達心靈的自由。