練武術的人很多，都希望自己成為武林高手。他們從入門的一天起，就要知道什麼是武德。練武先學武德，以德服人才是武術的最高境界。那麼，既然以德服人了，還要武術有什麼用？

門派的宗師們會解釋說，能以德服人就以德服人，不能以德服人就動武，點到為止，無傷大雅，誰都知道怎麼回事最好，要是有那愣頭青，不懂規矩，就要給以顏色了。也就是說，武德是武林的規矩，而不是什麼真正高尚的道德。

武士們要遵守武德，互相謙讓，甚至互相吹捧，給對方一口飯吃，叫做與人方便，於己方便。為了掩蓋“拳怕少壯”的現象，就要入門的年輕人尊敬老人，不能和老人真動手，而是比劃比劃就行了，向老人學習，還要尊稱為師父。那麼，到底是新入門的年輕人厲害還是老人厲害？技術性的拳法究竟管不管用？

要是按照武德傳承下去，就會把拳館經營成私塾，讓弟子們知書達理，但就是武藝不行。還有的拳師教學讓徒弟配合自己，找那股勁兒，卻弄成了假武術，只要拳師一個手指頭就能弄得徒弟上下蹦跳，就地翻滾，甚至騰空而起，摔出一丈遠！違背力學原則不說，反而壞了規矩，讓武林蒙羞。

當然，更多的武師嘴上功夫了得，即便武藝不高也要靠嘴上功夫來彌補，嘴上從來不認輸，而且一出口就是武德，而不是一出手就讓對方倒下。要是遇到厲害的對手，就找個理由退避三舍，不與其正面交鋒，也就算是贏了，因為他們嘴上功夫厲害，又有一大幫徒弟跟著起鬨，名聲也就響亮了。如果有人找上門來，他們當然不會迎戰，而是讓徒弟迎戰，輸了算是徒弟學藝不高，贏了當然證明自己厲害了。如果那個人非要和武師比武，還真動手打了阻攔的徒弟，武師就會第一時間報警，讓警察抓他。

進可攻，退可守，武師們經營武術產業可謂靈活自如，風生水起。尤其是傳統武術，騙人的居多，講究武德的大多是騙人的。要給徒弟洗腦，教給徒弟一套禮儀規範，其實還是要樹立自己的絕對權威，不讓徒弟犯上，更不會讓徒弟挑戰自己，同時也就巧妙地隱藏了自己的功夫。在這種情況下，到底是徒弟厲害還是師父厲害，已經很難說了。

武師們比武更是要講武德，不能把人打壞了。在法制不健全的古代，要是比武就要籤生死狀，誰被打死了都不能有任何的報官行為，即便報了官，官府也會以生死狀為依據，不予追究。到現在，生死狀不管用了，沒有法律效力了，日漸完善的法制給武師們提供了很多講武德的方便。他們會說，把人家打壞了沒有武德，還要付法律責任，自己被打了，就說明對方沒有武德，同時要對方負法律責任。除了法律不提倡“以武犯禁”之外，就是武師們講的武德了。

武德真的成了武林的遮羞布，武師戰敗了可以拿出武德說事，說對方不講武德，下手太黑；武師勝了，當然要大張旗鼓地宣揚，以此弘揚自己的名聲，但就怕被對方告到法院，要賠人家很多錢，也就會有不小的損失。武師們互相尊敬，都要給對方留面子，其實已經和武術技術沒什麼關係了，而是巧妙地把武術技術轉化為一種社會道德，並且大家都要遵守。那麼，到底誰高誰低呢？不比武哪能分辨出來？

其實根本不用比武，畢竟武術已經形成了一個大市場，武師們各自為戰，宣傳自己和自己的功夫就行了，打出廣告，不怕沒人來學。要是有不懂規矩的新武師進到武術界，挑戰各個門派，就會被群起而攻之。眾多門派的武術不但說他不懂武德，而且還要施以明槍暗箭，欲置之死地而後快。金庸的小說、古龍的小說裡很多門派都是這樣，要遵守武德，卻成了害人的壞蛋。電影《師父》中傳詠春拳的拳師陳識要完成“詠春北上，弘揚武學”的使命，來到天津，為了站穩腳跟就要教徒弟，讓徒弟挑戰各大拳館，結果惹了眾怒，被一群口口聲聲弘揚武德的拳師圍攻，徒弟被暗害，他自己挑戰一條街的武師，逃離了天津這塊是非之地。

看來，武德對於武師們來說真是個好東西，起碼可以遮羞，可以掩蓋自己的毛病，甚至一個講武德的平庸之輩都可以開館收徒，只要掙了錢就是好的，講武德也暗合了和諧社會的理念，至於武術技術就不能深究了，畢竟講武德的徒弟們都被洗了腦，從來不敢懷疑師父，只會認為自己不行了……