關於崇禎皇帝南遷的話題，一直以來就被人們廣泛談論。崇禎皇帝煤山自縊，成就了其君主死社稷的美名，但關於明朝是否要南遷的話題卻一直以來為世人所爭議。事實上，早在崇禎皇帝的統治後期，明朝的朝廷上就曾就是否要南遷做過激烈的爭論。

崇禎皇帝統治後期，自松錦之戰明軍慘敗和“剿總”孫傳庭兵敗被李自成所殺，大明王朝要想延續國祚，似乎只有南遷這一條路了。公元1644年初，朝中大臣李明睿、駙馬鞏永固等人就提議崇禎皇帝南遷，稱：江南還有大片明朝國土，受農民起義軍禍亂也較少，若南遷對明朝大利。崇禎皇帝當然深知南遷之益，心裡也是想要南遷的，便將南遷之議放在朝堂之上眾議。

然而，此人卻堅決反對崇禎皇帝南遷，那麼他到底是誰呢？他就是當時的兵部給事中光時亨。光時亨上疏甚至將南遷之議怒斥為“邪說”，更是危言聳聽其危害之大，聲稱：“不殺提議南遷之人，不足以安人心。”當時的內閣首輔陳演更是其幕後主使者，他們都是所謂的反對南遷之人。於是此次南遷之議就不了了之，可以說光時亨在其中起了關鍵性作用，他把人們為擺脫岌岌可危的困境而提出了的南遷之議，竟然怒斥為“邪說”，還上綱上線，造成了大臣們之間噤若寒蟬的氣氛。

三個多月後，李自成的農民起義軍就攻入了北京城，崇禎皇帝逼迫妃嬪們自縊之後，用劍砍殺了自己的女兒們，而後在煤山的歪脖子樹下上吊身亡。聽聞崇禎皇帝已經自殺身亡的訊息後，曾極力主張南遷的鞏永固，將自己的妻妾兒女全部砍殺後，並縱火焚燬房舍，隨後自己也自殺身亡。還有一些曾經主張太子南遷的大學士範景文、左督御史李邦華等人也是全家自殺，盡顯士大夫的氣節所在。

然而，在這種君主死社稷，眾多大臣殉節的情況下，曾經的堅決反對南遷，並將南遷之議怒斥為“邪說”的光時亨，此時在農民起義軍面前就認慫了，便立馬反叛明朝，投奔到李自成的帳下，成為了李自成麾下的一員。

在之前看來：似乎是主張南遷之臣，都是貪生怕死之人；而主張誓守京城之臣，就都是不畏生死的大丈夫。然而，從最後的事實來看，主張南遷之臣似乎大部分都是不畏生死的大丈夫，而主張誓守京城之臣似乎大部分都是膽小如鼠、貪生怕死之人。