今天介紹一本相當牛的書，《儀禮》！這本書的特點，有兩點！第一點，文字艱澀。第二點，內容枯燥！無論誰看，感覺都是一樣的！望而生畏！就算，那些內心強大的治史者，也不行！可是，這本書的歷史地位相當的高！

作為中國古代記載典禮儀節的書，與《周禮》、《禮記》合稱“三禮”。幾乎歷代統治者都很憎恨它！又離不開！因為，生活需要儀式感！這本書成書在春秋之前，由孔子整理，作為私塾的校本教材！號稱“禮儀三百，威儀三千！”以記載士大夫生活中的禮儀為主！歷經戰亂，到了漢朝就只剩17篇了！就是這關鍵的17篇，讓董仲舒完成了一個歷史壯舉！漢武帝即位，年輕的帝王想法很多，當皇帝就要爽！享受權力帶來的爽！

董仲舒當時並不知道，自己會因為這次策問，奠定儒家的主流地位。伴君如伴虎，劉家的帝王一個賽一個的睿智加殘暴！董仲舒本人在後期，基本不敢當官，只敢當顧問，害怕漢武帝隨便找個理由，殺了他！史書記載，漢武帝連續對董仲舒進行了三次策問，史稱“天人三策。“第一次策問，帝王最關心的問題，鞏固統治靠什麼？第二次策問，治理國家的術是什麼？第三次策問，怎麼證明天人感應？董仲舒抓住了機會，完美的解答了天人感應，剖析了神權與君權的對立與統一，給出了一勞永逸的解決方案，“罷黜百家，獨尊儒術“。

在行動上，再一次促生禮教！成全了儒生，讀書可以當官！也坑了儒學，儒學被篡改的面目全非！但是，也有例外，《儀禮》就沒被篡改過，因為複雜的禮儀太過變態，如果都按照《儀禮》做，累也累死了！周朝的統治者，為什麼提倡以德配天，以禮治國？原因有點尷尬！以德配天本身就是一個無法證明的命題。你說你比別人有錢，爭議不大，你說你比別品德高尚，會被噴死或者嘲笑。因此，以禮治國才是核心，具有相當強的，可操作性！

《儀禮》包含了冠、婚、鄉、射、朝、聘、喪、祭八類禮節，包括了相互交際之禮和行為規範，滿滿的人文關懷，從生到死，如果嚴格按照書上的做，一生都不會寂寞。對社會的穩定，有著不可忽視的作用！但是，周朝禮崩樂壞了，漢朝一樣禮崩樂壞了！經歷了奇葩的三國時代，中原大地的實力被消耗殆盡！中國歷史上最黑暗的時代到來了，《儀禮》這本書正式定下了名字！因為，當時的門閥想穩定秩序，就需要宗法禮教！嚴格規定血統親疏，人的尊卑秩序！

整個社會被嚴格的禮教，鎮壓的毫無生氣。各種奇葩出現了！在今天，看來是不可思議的！士大夫階層普遍服用五石散，嗑藥成了時尚，光著膀子，在大冬天瞎逛，顯得特別的瀟灑！男人化妝，穿花衣，美其名曰，精緻的生活，走在大街上，也許你一見鍾情的是同性。

最搞笑的是，一個傻子當了皇帝！禮法制度森嚴，皇帝也不敢碰觸，司馬衷因為是嫡長子，成了西晉第二任皇帝，引發了著名的“八王之亂”，外族入侵！晉朝再一次經歷了禮崩樂壞的輪迴。《儀禮》文字艱澀的程度，讓治史者望而生畏，可是生活需要儀式感，一直是奮鬥者的必讀手冊。

說白了，所謂的“禮教”就是對形式的崇拜，多於對內容的重視。上位者用來樹立樹立自己的權威，強化自己的高貴光環，沒有規矩不成方圓，在家庭是家庭文化，在企業是企業文化，在國家是社會文化。維繫穩定，又是枷鎖，周禮崩了，有漢禮，漢禮蹦了有晉禮。國家有生滅更替，禮卻一直都在！

你見，或者不見；禮就在那裡，不生不滅。你念，或者不念，禮就在那裡，不來不去。你愛，或者不愛，禮就在那裡，不增不減。你跟，或者不跟，禮就在身邊，不捨不棄。