日語的起源和演化，一直是學界爭論不休的話題。許多人認為日語屬於漢藏語系，是從漢語中演化出來的，這種觀點之所以能夠得到廣泛的支援，在於一旦這一點得到承認，就意味著日本文明承認了其文化是出自中國的。

然而，這種觀點卻因為《日本書紀》的出現年代而被許多人質疑。《日本書紀》是記載日本古代歷史最權威的文獻，全書都用漢字寫成。然而，這本書之前的日本歷史文獻，卻幾乎見不到漢字的蹤影，因此，許多學者認為，漢字實際上是在公元8世紀《日本書紀》成書之時才傳入日本的。

不過，儘管如此，由於中國現在影響力巨大，中文輸出到世界各地已經成為常態，所以日本也早已擁有了自己的中文教科書。雖然日本語中有許多字都和中文擁有非常相似的拼寫，可日本語的語法卻和中文語法有天壤之別，因此，日本的中文教科書中，許多日語和中文的互譯，都讓讀者大跌眼鏡。

例如，“這真的是我父親嗎？”這句日語，如果稍微疏忽了中文和日文語法的區別，就很容易翻譯成“父親真是我嗎？”這樣一來，句意顯然就很離譜了。

除了語法差異巨大外，即便是日語中的漢字，其本意許多也和中文是不同的。例如，“娘”這個字，在中文裡的主要用法是“母親”，然而在日本語中，這個字的主要意思是“姑娘”。從“娘”字的區別中就可以看出，日本語在創立到演化的過程中，經歷了一個“字形和抽象字義變化不大，但具象字義變化很大”的過程。

雖然“娘”字的具象字義方面，日本和中國區別很大，但這個字依然沒有脫離“女性”這個抽象字義的範疇。再如，在日本的中文教科書中，有一段語境涉及到借打火機。這種對話如果發生在中文教科書中，回答者很可能會說：“這裡不讓吸菸。”然而日本的中文教科書中卻寫著：“你中文看不懂，英文也看不懂啊。”這是一句帶著比較強烈反對情緒的話語，可見，在日語演化的過程中，不但字義發生了變化，語言和文化之間也產生了相互影響。

在另一段對話中，男方說：“我家就在前邊兒，去坐一會兒吧。”在這種語境下，女方如果要拒絕，合理的回答是：“不用了，謝謝。”然而在日本的中文教科書中，這句話的回答變成了：“你活膩了是吧？”同樣是一句帶有明顯攻擊性情緒的語句。因此，雖然日本的中文教科書中到處都是漢字，可是一個語言永遠也不能離開它的語境單獨使用，否則就會貽笑大方。