人這一生中，衰老和死亡是永遠無法避開的話題。其實我們並不害怕死亡和老去，真正令我們恐懼的，是失去對身體的控制權，在痛苦和掙扎下，生不如死地活著，然後走向可以預見的結局……
中國人對死的需求
如果結局已然預見，我希望由自己結束它。這是一位熱愛讀書的老大爺由衷的感慨，在不久前，他的老伴因為中風導致腦溢血，搶救無效死亡，年紀為83歲。
在老大爺眼中，除了對於愛人逝去的痛苦，還有對於病魔的恐懼。
單拿中風來說，患者往往面部表情僵硬，流口水，全身疼痛地癱坐在床上，喪失了生活自理能力，需要家人或護工進行全天護理，吃喝拉撒洗澡等隱私全面剝光，讓患者毫無尊嚴。
更為可怕的是，疾病對於患者造成的心理壓力和精神負擔，隨著時間的流逝，老年人對於死亡的恐懼加深，對於失去身體掌控能力的憤怒和害怕增加，疾病造成的身體疼痛仍在加劇，他們的情緒變得波動，強烈，並渴望親人的關注。
作為醫療工作者，Dr。X見過太多太多有知識文化的老者被病痛折磨得不成人形，心智一步步扭曲偏執，最後只剩下求生的本能，最後毫無尊嚴的死去。
我們用盡一生學習知識，將自己變得周正，為什麼不能體面的死去呢？
我們都會老，會死，這個社會正在變得老齡化，421的家庭結構註定我們這一代人可能沒有辦法得到親人更多的關注，而老年人又是生病的高發年齡階段。我們並不害怕死，而是擔憂病痛的折磨。
所以越來越多的人在呼籲“安樂死”，即透過醫療方式讓人毫無痛苦的死亡。這不是什麼天方夜譚，而是越來越多老年人確實的需求。
02各國對安樂死的態度
在對待安樂死這件事情上，少部分國家出臺了法律支援。2001年，荷蘭第一個出臺法律，使得“安樂死”合法化的，比利時是第二個。澳大利亞也曾出臺過相關法律，但是被醫療工作者強烈反對，最終廢除，瑞士也是立法後再次廢除。
英國和日本曾經有安樂死的案例，但都未確切的立法。至於像美國、德國等我們認為的大國，也都堅決不同意將“安樂死”合法化。
03安樂死目前在中國並不可取
“安樂死”聽起來極度美好，似乎又可以幫助我們建立死亡尊嚴，幫助兒女減輕負擔，還可以極大的節省醫療資源，為什麼在我們眼中看起來好處極大的“安樂死”至今無法透過提案呢？
首當其衝的問題就是，如何判定一個人需要被安樂死？這個標準由患者自己提出，還是由失去意識的患者家屬提出？那麼醫生在其中需要扮演什麼角色？難道在醫囑中寫明：沒有治療希望，建議安樂死？這當然是不可取的。
其次，如何保證患者簽字畫押的同意書是自願的？要知道，某些神經類疾病患者往往無法保證自身神智正常，如果在其清醒的某一刻簽字同意，在執行過程中反悔，這個事件極易引發醫療紛爭，對於本就緊張的醫療資源是一種浪費。
如果患者家屬簽約相關同意書，但患者的意識時而清醒時而混沌，任何一次的爭執都會拉長時間成本，如果遇上不負責的，就更難說了。
諸如此類的問題比比皆是，實在無法完全量化一個具體的標準用於“安樂死”。
2.某些疾病正在被攻克
一般需要安樂死的患者都是因為飽受疾病的困擾，才想要透過死亡的方式體面離開。但問題是，我們的社會正在不斷進步，現在認為是不可能得到救治的疾病可能在幾年後被攻破。
例如白血病，在過去，一旦患上白血病基本都是等待死亡的降臨，但是現在，我們可以透過骨髓配型、化療、特效藥等手段積極治療，患者是有痊癒的希望的。
所以，我們在簽下了死亡同意書之後，如何判定未來沒有治療的希望呢？
3.基礎人權無法得到保障
這裡主要針對失去正常意識的患者，例如腦死亡的植物人。
我們都說生命權是一個人最基礎的權利，但是類似於“植物人”這種失去了自我意識，仍然活著的人，我們在報以同情的同時，也擁有極大的爭議。因為他們的生命權在別人手中！
他們或許有再度醒來的希望，可一旦“安樂死”法律透過，他們再度復甦的希望會不會變得極度渺小？我們並不是當事人，我們是否有權利斷絕親人們存活的基本權力？
4.中國獨有的人情社會——情感剝削
這大概是中國獨有的國情，我常常感慨這種打著愛的幌子進行的情感剝削何時才會停止？
老年人被情感裹挾著，被子女剝削，被社會剝削，甚至自我剝削。
在過去的農村，某些地方會提前修建墳墓，老母親要求兒子將自己放進去，每天過來送一碗白米飯，來一次，添一塊磚，直至墳墓完全封死，徹底成為真正的孤墳！接著，天亮了，兒子帶著全家人過來磕頭、哭泣，一副孝子的模樣，渾然不覺得自己才是真正的兇手。
而老母親呢，在情感剝削中自我感動，逼迫兒子罔顧人倫，以犧牲自己，來減輕兒子家庭的負擔。
還好，現代社會不再發生這種情況，但情感剝削並沒有停止，
“媽，幫忙帶帶孩子，這也是您的親孫啊！”
“人老了，用不了那麼多好的！”
“爸，您住農村多好啊，空氣清新，城裡真不方便！”
“爸，你幫幫忙，沒有房子，我真結不了婚！”
……
由此，我產生了一個巨大的疑問：安樂死，究竟是死者安樂，還是生者安樂？
如果我是患者，治癒的希望不大，但是治療會延續生命，我在糾結的時候，看到了周圍人的眼光：
我看到兒子的頭髮白了，眼角多了一些皺紋，老伴的眼神中滿是疲憊坐在病房的一角，我看到兒媳抱著哇哇痛哭的孩子，不耐煩地哄著……
醫生離開了，所有人的眼光看向了我，隨即轉頭，去忙自己的事情，他們什麼也沒有說，但我什麼都明白了，這個家庭不需要我了，我老了，沒有辦法創造價值了，我是毫無用處的累贅……
我知道，如果我要求，他們會聽我的，給我積極治療，他們甚至都不敢提“安樂死”這個話題，可能會影射著說上一些故事，所有決定權都在我。
我會怎麼選？你會怎麼選？
不被需要、不被期待的活著，或者說，生而為人，我不想再給家裡人增加負擔，不管是心理還是生活上的。
所以結局顯而易見。
如果“安樂死”一旦被立法，老人們都會被情感裹挾著，陷入被動的場景，而人性的惡會被無限放大，隨著一代代的更迭，不斷傳遞。
這是多麼可怕的一種價值觀。
Dr。X說
倡導“安樂死”本身反映了社會老年人的焦慮，由於缺乏子女陪伴，同時面臨著死亡和疾病的風險，所以尋求自我解脫。目前來看，中國國情下的“安樂死”並不可取，我呼籲更多的年輕人能夠將目光聚焦在老年人身上，用愛和呵護給他們帶去安全感，而不是一味的強調老年人付出和奉獻。