守正出奇。

這四個字被商界的許多企業家掛在辦公室的牆上，奉為自己經商的圭臬，期許自己能夠達到陰陽交融、機變如神的境界。

但實際上呢，大多數人都是愚笨的，既守不住“正”，也出不了“奇”。

在我看來，“正”代表了“德”，是厚德載物，是大勢滾滾，而“奇”代表了“術”，是陰謀詭計，是兵行險著。

須知“正”是根基，有“正”才有“奇”，不然，“奇”也只是無根之木、無源之水，也許會起到一時的作用，但終究左右不了大勢和大局。

太極拳有“四兩撥千斤”的說法，但四兩要想撥動千斤，自己也要有兩千斤的力量，然後才能發出四兩的力道撥動千斤。

所謂技巧，終究代替不了絕對的力量。

做企業，如果沒有“德”，不管你聰明才智多高，也是沒有多少戲唱，難以取得大成。

兵行險著，出奇制勝，實際上消耗的是自己“德性”的根本，如果沒有根本的支撐，幾次下來，企業或組織就敗亡了。

所以古人出陣最講究一個“臨之堂堂正正之師”，明成祖朱棣之所以被人稱之為不如明太祖朱元璋，主要是因為朱棣缺少朱元璋那種“臨之堂堂正正之師”的氣魄。

詭道，不得已而用之。

以德馭術，才能不以術傷德，不以德傷術，逐漸臻於出神入化之境地。

禪宗臨濟宗開山祖師去世時有一句“ 吹毛用了急須磨”，可知就算是吹毛即斷名劍，也要在用了以後趕快保養，不然吹毛之劍也會損壞。

從古至今，有德無才（術）、有才（術）無德的人很多，但「不以術傷德，不以德傷術」這樣的人歷來不多，如果要找的話，明代大儒王陽明算是一個。

不管是企業發展，還是個人生活，都沒有完全平順的時候。

要知道，這個世界，這個宇宙，執行的都是一個叢林法則，好東西就那麼多，誰都想要，怎麼辦？

就是要有爭鬥，要篩選，要擇優。

有時候真的不關你這個人好不好，哪怕你是與世無爭的老好人，也免不了被人欺負——因為你的存在，總會妨礙著別人，哪怕是你無心的。

所以華人首富李嘉誠說，我要做個“仁慈的獅子”，我可以不去傷害別人，但在別人來攻擊你、傷害你的時候，你要有反擊回去的能力。

在這個世界上，只有死人是完全無害的，但誰都想要活得更好，為此，有的人就選擇了損害別人，搶別人的好處給自己。

當他們這麼做的時候，不管以什麼名義，不管嘴上怎麼糊弄，都掩蓋不了欺負人的本質。

這種情況的出現，通常是在一方比較強勢、一方比較弱勢的境地，誰也不傻，柿子總要撿軟的捏嘛。

那麼，問題來了：如果你是那個“軟柿子”，你會怎麼辦？

王陽明的做法是立刻反擊回去，一次性搞定，不留後患。

小時候的王陽明就很聰慧過人，但才高了也有問題，就是想得太多，什麼都想要試一試。

回憶從前，他自己說，「幼少不知學，陷溺於邪僻者二十年」

那麼什麼是“邪僻”呢？

王陽明的好友湛甘泉對此有個精闢的總結：任俠、騎射、辭章、神仙、佛教。

簡單的說，就是王陽明可不是一生下來就是聖賢，他老人家小時候也是舞槍弄棒、好勇鬥狠，調皮的很。而且因為才情太好，也不乏“為賦新詞強說愁”的遊樂之舉，還有修仙論佛，在長生不老和言辭機鋒的智力遊戲裡流連忘返。

總之，小時候的王陽明就是一個問題少年。

歷史證明，人總是被逆境、挫折和打擊催熟的。

在十三歲那年，王陽明的母親去世，「居喪哭泣甚哀」，然後呢，有人就迫不及待的欺負到他頭上來了。

“敵人”來自他的親人，王陽明老爸所疼愛的小老婆，自從王陽明母親鄭氏去世後，她認為自己的春天終於來了，於是恃寵而驕，對待王陽明是非常的不客氣——反正一個沒娘疼的小娃娃而已，還不是隨她搓扁揉圓，想怎麼著，就怎麼著。

在古代讀書人家庭，禮教甚嚴，事實上說，在王陽明父親在世的時候，庶母可以對王陽明嚴厲對待，但王陽明卻不能夠對庶母不客氣，不然就是不守禮、不孝順父母——這可是個大罪名。

所以，這個小夫人很是囂張。

但她的對手可不是一個讀書讀傻了的書呆子，王陽明也叫王守仁，可不是“守禮”哈。

很快，王陽明就找到了解決問題的辦法。

有一天，王陽明到大街上游玩，發現有人在賣一隻鴞鳥，於是他出錢買了下來。

知道好多人不知道鴞鳥是個什麼東西，你可以理解這種鳥就是貓頭鷹就好啦，要知道古代人是很迷信的，民間就有“不怕貓頭鷹叫，就怕貓頭鷹笑。”的諺語。

也就是說，貓頭鷹代表著一種不祥，而貓頭鷹的笑聲更是含有不吉利的意味。

買回這隻鴞鳥後，王陽明的行動還缺少一個關鍵人物。

有錢好辦事，王陽明用錢收買了一個在民間很有“靈驗”的巫嫗，這樣的人一般都是神神道道的，在老百姓眼裡很有分量、不敢招惹，但小王陽明已經可以從容用之了。

然後，就是行動的精彩部分，王陽明“將鴞鳥潛匿於庶母床被中。母發被、鴞衝出遶屋而飛、口作怪聲。小夫人大懼、開窗逐之。”

民間一向認為野鳥入室是忌諱，何況小夫人知道貓頭鳥是什麼含義，“ 惡聲之鳥、見者以為不祥、又伏於被中。曲房深戸重帷錦衾、何自而入。豈不是大怪極異之事。”

就在小夫人被嚇到魂不附體的時候，早有準備的王陽明冒出來了，他也作出大吃一驚的樣子，好心對後媽說，出了這種怪事還是得找專業人士看看，“何不召巫者詢之。”

還是讀書人有見識，於是小夫人馬上從善如流，找來了巫嫗檢視情況。

巫嫗早有王陽明給的劇本，所以一進門就斷定屋裡有問題，“家有怪氣。”

然後又仔細看了看驚魂不定的小夫人，對她說道，“夫人氣色不佳。當有大災晦至矣。”

嗯，你臉色難看，可能要倒大黴了。心裡又慌又怕的小夫人馬上告訴巫嫗，自己被子裡飛出了一隻貓頭鳥，巫嫗於是進計說，這事要問問家裡的先人，“老婦當問諸家神。”

然後讓小夫人，準備香燭紙錢，下拜先人。在巫嫗唸唸有詞的一番巫祝動作之後，巫嫗突然是鄭夫人附體了：

“汝待我兒無禮。吾訴於天曹、將取汝命。適怪鳥即我所化也。”你不好好對待我的兒子，我必將取你的性命，貓頭鳥就是我變的，先給你一個警告。

小夫人大恐，連忙磕頭如搗蒜，高呼老夫人饒命，以後再也不敢了。

老半天后，巫嫗裝作終於回過神來，又對小夫人說，自己見到了老夫人，老夫人很生氣，本來是想化身貓頭鳥把你的生魂啄走，後來看你真心悔過，才原諒了你。

從此以後，小夫人再也不敢找王陽明的麻煩了，對王陽明非常好。

上面這個故事出自馮夢龍的《王陽明靖亂錄》，馮夢龍認為王陽明真是不凡啊，

“先生尚童年、其權術已不測如此矣。”

在古代，一個小孩子（少年）竟然有這樣的心計謀略，是極為罕見的。

我們看王陽明這個計劃又簡單又有效，既解決了當前的問題，也解決了以後的問題。

要是換成一個孩子遇到這種情況，要不尋求父親的支援，要不就是逆來順受，說不定會被後媽折磨死，為了謀奪家產，這樣的事例不是沒有。

但找父親幫忙有個不恰當的地方，父親既然對小老婆很是寵愛，古人是大男子主義，認為小妾是自己的私產，你去告狀，說不定會認為是你調皮、要捱揍。

就算聽了你一次，父親訓斥了小夫人，小夫人難免會心懷暗恨，矛盾升級，再說“枕頭風”最厲害，再好的父子感情也架不住日久天長的枕頭風侵襲。

這種情況就顯出了王陽明的高明之處。

笨孩子是沒有辦法反擊，而有些聰明的孩子又往往過於反擊過了線，比如《天龍八部》裡面的喬峰為養父母報仇而殺人。王陽明要是給小夫人下毒呢？

所以，他的反擊必須解決問題，而又不能破壞父親的生活、和小夫人的感情，在無形之中化解掉以後的隱患。

我們看王陽明買鳥、找巫嫗，編造劇本，知道小夫人害怕什麼，所以導演了這麼一出小戲劇，就完美解決了所有問題，這甚至都不需要驚動父親，另外重要的是，王陽明的計謀沒有傷德，符合一個“仁”字。

用最小的成本，完美解決問題，這樣的事就是成年人也很少有能做到的。

透過這件事可以知道，王陽明從小就對社會禮法、秩序的東西沒有什麼崇敬、敬畏之心，這也是他洞察了社會規則的真實，而不被道德文章所綁架。

或者說，他不是一個笨讀書人，事實上，王陽明以“臨事遇變、束手無策”的腐儒為恥：

“儒者患不知兵。仲尼有文事、必有武備。區區章句之儒、平時叨竊富貴、以詞章粉飾太平、臨事遇變、束手無策、此通儒之所羞也。”

“小夫人”之難不過是王陽明驚濤駭浪一生中的一件小事，他以後的每一個對手都無比強大，有強盜，有宦官，有同僚，有反王，有皇帝，但沒有人可以欺負他、打敗他。

作家當年明月說，王陽明精通兵法，擅長權謀，善用兵法，詭計多端，“在那個時代，他的智慧幾乎無人可望其項背。 ”而且他意志堅定、心如止水，無法收買也決不妥協，這似乎是一個沒有任何弱點的人。

王陽明，既不以術傷德，也不以德傷術，而能以心守仁、以德馭術，這在古今都是罕見的。