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人類製造了十字路的歷史功績，走路的的方便，資訊的交流傳達，感情聚焦的需要，後人自然無法去斷定古人的意志與願望。當眾多人站在不知前途命運的十字路時，面對熙熙攘攘的東西南北的天壤之別，還會靜下來去用心選擇麼

所謂的歷史未解之謎，讓年幼的孩子神魂顛倒，如痴如醉。時間久了，你發現，各家各有個的見解，各有各的評論，沒有人可以給出亙古不變的功過。歷史不過是眾多的節點，節點上的場景，留給不同時代的路人的認知也是不斷變化的。

你若偏執的找尋歷史的本質定論，實屬不可能完成的事情。歷史只有成敗，而沒有功過。枉費一生的評頭論足，也抵不過浩瀚的歷史淹沒。

太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。這可能是對歷史最初的功能定位。一個人文學科有了自己證明自己的考古說辭。以史為鏡，辨知興與替，相對歷史而存在的個體人類卻是難以琢磨透徹的。

現在是歷史，下一秒也是歷史，未來更是歷史。人類不過是在重複著相同的歷史悲劇，讀史，是為了儘量避免歷史悲劇的重複發生。大多數情況下，悲劇還是照樣發生。時代的後人便有了再次評論定義的衝動。

你如若真是喜歡，不妨和歷史真心做個朋友。智慧與陰暗，厚重與輕浮，儒雅與粗野，你都要坦誠的去接受，去發現悲劇中的喜劇元素。然後繼續往前走，成為當下歷史的一份子。

歷史學者終年要去探究璀璨的歷史長河，找尋不曾暴露文明的瑰寶，也是十分費時費力的。更重要的是，舊的歷史會不斷褪去外衣，新的歷史會也在不斷誕生，我們能夠看到河流盡頭的方向，卻永遠不會明白這條河流誕生初期河床經歷了什麼。

經常會去看羅輯思維，裡面對某一人物或事件有著獨特的觀點，羅胖重新定義歷史的某個時刻，重新開闢評價新觀點，吸引了最初的人群。時間久了，共性便凸顯出來了，標籤別人，塑造邏輯思維式的歷史評價。但凡涉及歷史方面的每期節目，羅胖總會給出自己的歷史認知，提供歷史佐證卻總是讓人產生懷疑。透過區別其他觀點而提出一條驚世駭俗的新觀點，你會驚訝，同樣你也會懷疑為什麼會這樣呢？

羅胖式的歷史觀點更多的是從商業目的出發，所以最後會讓一些人很困惑懷疑，如果你再去看一些王立群式的歷史認知，得到的更多是歷史視野的開闊和知識的清醒。

每種行為的背後必然有與之聯絡的心理使然。身份、階級、頭銜、貧富都會影響一個人的心理作用，進而形成主觀性的歷史判斷。這些主觀性的臆斷會慢慢消亡，因為歷史從來不對新面目負責。

馮侖在追溯歷史的時候提到不了了之的方法論，是對那個時代特定環境的企業原罪最好的處理態度，也給了當下的企業有了歷史的借鑑作用。對社會負責也好，對自己負責也罷，最終還是要對歷史負責。