《類經圖翼》中有云：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克迴圈，執行不息，而天地之道，斯無窮已。”這就是我們俗稱的五行學說。五行堪輿之術早在先秦就已經存在，它對人們的思想文化影響非常之大，最明顯的就是體現在每個人的姓名之中。

無論是古時還是今日，給新生兒取名之時通常都要講究一個五行和運勢，比如算算八字時辰，然後根據“金木水火土”來取名，再不濟也要取個吉祥一些的名字，以表達對孩子美好的祝願。人們相信好的名字能帶來好運，但也會有故意給孩子取寓意不好的名字的家長出現，比如我國著名畫家徐悲鴻。

雖說徐悲鴻自己的名字也有種悲劇的美感，但這並非他的本名。徐悲鴻出生於1895年，原名徐壽康，這個名字雖然不具備藝術家的氣息，但也充滿了父母對徐悲鴻的期望以及祝福之情。

而徐悲鴻本人也非常爭氣，儘管父親徐達章只是個普通文人，母親也只是個勞動婦女，但徐悲鴻的天賦和努力都屬一流，不到10歲就能為父親的畫填色，同時也寫得一手好毛筆字。他在繪畫上的興趣和天分都很高，只是苦於家境貧寒，在學習上走的道路就比平常人坎坷了許多。

在徐悲鴻13歲時，就已經開始跟著父親賣畫求生了，17歲時更是輾轉到了上海。在上海這個繁華的城市中，年輕的徐悲鴻看到了希望，也看到了追逐夢想的可能。然而就在他進入上海美專就讀後，父親病重的訊息卻將他一下子拉回了現實。

不得已之下徐悲鴻回到了老家，這時他的父母也為他說好了一門親事。徐達章總覺得自己時日無多，就希望能夠早日看到兒子成家立業，在這種情況下徐悲鴻別無選擇，只能妥協娶了那個連面都沒有見過的女子。

這樣的包辦婚姻註定是一場悲劇，徐悲鴻無法對新婚妻子產生任何愛意，那是一箇舊式女子，溫婉賢淑，但夫妻之間毫無共同語言。結婚一年後妻子終於生下了兒子，了了徐父人生的一大心願，然而徐悲鴻卻越來越厭惡這段將他藝術生涯束縛住的婚姻，連帶著也厭惡這個無辜的孩子。

孩子出生不久，徐悲鴻就給他取了一個名字：徐劫生，意為遭劫而生。這個名字顯然充滿了他對這段婚姻的怨氣。徐父無奈，只能做主將“劫生”改為了“吉生”。

1914年，病了許久的徐達章去世了，徐悲鴻則在守孝一年後毅然踏上了去往上海的列車，選擇繼續追尋自己的夢想，而他的妻子只能一個人孤苦無依地帶著孩子艱難求生。

徐吉生在沒有父親的環境下一天天長大，他是個很聰明也很懂事的孩子，而且頗有文學和繪畫的天賦，只是身體很不好，家裡又沒有錢給他補充營養，於是他在幾歲時便因為生病而夭折了，正正應驗了父親給予的“劫生”這個名字。而徐妻也在悲痛中病倒，不久後隨之撒手人寰。

徐悲鴻痛恨包辦婚姻，但他的妻子也是包辦婚姻的受害者，更別提本就無辜的孩子。如果徐吉生能夠活下來，是不是也會成為一個頗有成就的藝術家呢？這一切永遠都沒有驗證的可能性了。