宗性法師談南懷瑾：南老師他的老師是袁先生，袁先生原來有個老師叫吳夢齡先生，吳夢齡先生有一位老師叫張鳳篪先生。張鳳篪先生是廣東順德人，他當年在北京也住過，跟魏源同一個老師。那麼這個人是做了縣令，就在四川冕寧，後來不做了就遊心於禪道，遊心於傳統文化。

當時四川有一大批這樣的人，像袁先生也是啊，袁先生是軍人出身。還有像成都佛學社在今天少城公園裡頭，那麼一大批當時的名流、知識分子都在那個地方去學。這裡頭包括像當年的法尊法師、喜饒嘉措、太虛大師，包括王恩洋先生，他們都到那個地方去講學的。所以從當時四川佛教的義學層面來講是很發達的，南先生當時在成都的時候各種各樣的人物都見過。

包括還有一些神奇古怪的，他跟蕭天石先生都見過，都跟他學過，並且都覺得很了不起的一位叫光厚和尚，當時在成都的雅號叫“活羅漢”，會治病。什麼病都是拿那個洋油燈，過去那個油燈，在火上這麼一燒，就像針灸一樣或按摩也好，你就好了，手到病除。過去四川民間除了搞義學的還有一批這樣很奇特的人物，南老師當年都見過。從正統意義上來講，在禪和道這一塊，當時四川人也不少，所以從這個意義上講，南老師說文人到過四川一生無憾。

南先生雖然離開以後沒有回來過，但是他一生牽掛四川，所以你看他的詩集裡頭，有好幾首寫了對四川的懷念，並且那種感情是真摯的真切的流露。八十年代初他到了美國以後就開始託人在成都聯絡，那麼他第一個聯絡的就是當年他在五通橋住的那個家張懷恕。其實張懷恕已經去世了，但是張懷恕有一個女兒叫秦敏初。所以第一封信到成都，那個人在成都就寫信告訴他，袁先生也去世了，還有一些老同學在，包括當時袁先生最小的夫人還在。

南老師這個人一生很講情義的，所以那時候還不是很好的條件，他拿了很多物質上還有金錢來幫助當時的老同學們，包括袁先生的夫人，他叫袁師母。他每個月都寄錢存在同學那裡，就給袁師母的生活費一直到她去世。所以從這個上面你看得出來，南老師他不僅僅是口說，他一直是在做。這些都很感人，這些都是中國文化過去人文精神裡頭講師道的一個傳統。他一生受袁先生的恩惠，袁先生去世了，所以袁先生的夫人，包括他當年的同學，他都儘量給他們關照。