想必大家都知道秦始皇，他是我國曆史上第一個成功實現大一統宏偉藍圖的帝王，也是第一個自稱皇帝的君主，他希望自己的功績蓋過了三皇五帝，所以自稱始皇帝。如何評價秦始皇在歷史上的地位？歷史學家常說，評價一位古人，往往要參考他的歷史形象，文學形象，民間形象三種綜合。秦始皇建立了天下大一統的盛世和前無古人的豐功偉績，開創了很多新的文化和通識。比如焚書，設定新的行政制度，興建勞民傷財的阿旁宮，修築萬里長城，總之這是一位在歷史上褒貶各半的始皇帝。放下歷史形象不說，而我今天要說的是他與眾不同的玄色龍袍。

說起秦始皇的龍袍，經常看一些古裝影視劇的朋友一定會發現一個奇怪之處，為什麼我們常看的漢武大帝啊，康熙大帝啊，明太祖朱元璋啊，他們不論什麼朝代穿的都是黃色或者金色龍袍，而唯獨在秦始皇的相關影視劇作中他穿的是黑色龍袍呢？其他朝代為什麼不敢用“黑色龍袍”呢？

原來啊，秦始皇剛剛實現大一統後，他不顧民心民情，徵稅徭役，民間百姓不堪重負，對美好生活的期望使得他們在民間發出了一種興富周朝的聲音，而秦始皇本人沒有什麼好的辦法，熟讀歷史的朋友肯定知道，秦始皇這個人除了尚武，還有就是對於長生不老這種玄學的追求，在當時有這些學識的術士都被他抓的抓，請的請，為他解決長生不老藥和一些其他沒有好對策的事務。

根據五行之法，周朝國運屬火，而秦朝為了壓制火的存在，就得主水，而五行之中，水主黑，所謂玄水，說白了就是黑水，所以秦始皇將象徵至高無上身份的龍袍設計為黑色對周朝復興的聲音和願望進行了玄學上的壓制，顯而易見，玄學黑色龍袍就像長生不老藥一樣，並無作用，秦始皇沒有得到長生不老藥而離世後，民間的各種反抗聲音再也壓制不住，前有陳吳揭竿起，後有霸王渡江來，最後天下終於盡歸劉姓之手。

改朝換代後，劉邦也完美的繼承了秦始皇的五行玄學思想，開始了對龍袍的新一輪設計，既然周朝屬火，始皇帝以水克之，那我高祖劉邦就水來土掩嘛。於是，代表著后土的黃色，就成為了漢朝至高位上龍袍的主色調，沿用了下去。看到這讀者肯定會問了，那下一個朝代取代漢朝後，難道要換成木屬性的龍袍了嗎，請耐心聽我慢慢道來。

漢朝所存在的時間要比秦朝長得多，形成了深厚的漢文化底蘊，而後來朝代也多沿用漢文化至今，比如今天我們的語言叫做漢語，其中有部分原因是因為我國主要以漢族為主，也有漢代文化傳承至今的歷史淵源。所以黃色龍袍竟然成為了象徵皇權的高貴顏色。因為黃袍是隻有皇帝才能穿，尋常人的衣服中更不能有黃色，所以後來的歷代統治者為了維護皇權至高位上的形象一直使用黃色作為皇家專利，這樣更具象徵性，給普通百姓一種高高在上的感覺，說白了就是維護自己的統治而已。

再後來啊，唐朝以禮法，國力凌駕於當時世界，皇權更是到了一種獨一無二凌駕於萬物之上的一種狀態，等級制度無比森嚴。皇權的高度集中大的一種表現就是，黃色衣服只能由皇帝皇后來穿，甚至其他皇室成員都不可以穿，更遑論百姓。可以說此時的黃色是皇帝一個人的專屬和代表。

到了宋朝，這一禮法被沿用，有黃袍加身的典故。而元朝呢，選擇黃袍是因為忽必烈雖是蒙古族皇帝，但是他治下更多的是漢族百姓，為了加深他的統治，他也沿用了黃袍的禮法，到了明朝自不必說，想要完美的恢復出漢民族的統治是要遵循歷史文化，朱元璋一介布衣雖然沒有那麼高瞻遠矚和文化底蘊，但他手下能人異士輩出，照顧到這種細枝末節也不足為奇。清朝的滿族統治者依舊像元朝統治者一樣，為了加深對漢民族的統治，使用黃袍，不過從宋朝開始，黃袍的使用不再僅限於皇上一人，皇室其他成員的衣服也以黃色為主色調，這是不是象徵著皇權和國力漸漸不能與唐朝時的世界地位相比呢？而黑色的龍袍倒是隨著秦始皇名垂千古了，再無一朝統治者沿用。

秦朝雖強，但畢竟統治時間短，沒有形成源遠流長的文化傳承，而歷朝歷代統治者都信仰玄學，都希望自己開創的朝代前無古人後衛來者，能長治久安，更不希望自己的朝代像秦朝一樣，在歷史長河中曇花一現，驚豔一時，所以不沿用秦朝禮法制度也是歷史的必然，因為相比漢朝，無論文化底蘊和統治時間，秦朝都有一定差距。我個人還認為，漢朝以後，漢民族多有文化認同感，繼承感，這也是黃袍乃至整個文化體系得以流傳發展的根本原因。不知道看文章的讀者們，你們認同嗎？

看到這裡，我有個問題想問讀者朋友們，你們覺得黑色龍袍好呢，還是黃色龍袍好？歡迎各位讀者踴躍留言評論我哦。