孫犁喜愛買書，1949年進城以後，有了些稿費，既別無他求，又舊習不改，就想多買些書，當一個藏書家。他追步先賢，參考魯迅的藏書記錄，按圖索驥，大量購置書籍。且買書不只一種版本，而是多方涉獵，廣事購求，以至晚年藏書宏富，汗牛充棟。《太平廣記》一書，他就買過4種版本：石印，小木版，明刊影印，新版鉛印本。1981年，在《買〈太平廣記〉記》一文中，孫犁對此書情況做了專門記述。

《太平廣記》是宋代李昉等人，奉宋太宗之命編纂的一部類書，全書500卷，取材於漢代至宋初的野史小說及釋藏﹑道經等和以小說家為主的雜著，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，故名《太平廣記》。魯迅對此書評價甚高，在編輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》時，曾予以充分參考。孫犁也說它是中國古文化的百科全書，認為蒲松齡所著《聊齋志異》，就是取其精華，精心研討，推陳出新，從而匯百流以成大海。

孫犁第一次買的《太平廣記》，是掃葉山房出的石印本，共4函32冊。書是從天津勸業場三樓藻玉堂買來的，價5元，其中短缺兩冊，用《人海記》充襯著。“文革”以後，所抄書籍發還，他把這部書送給了韓映山。在1993年2月18日致韓氏信中，他說此種石印本，已不多見，其校對比新出鉛印本為佳，且字大行稀，最宜韓氏閱讀。建議韓如有興致，可設法複製補足所缺部分，以成全璧。並告訴韓說，現存的民初石印本，珍貴異常，已成古籍，為讀書界所爭相收藏。

對於這部聲名顯赫的書，孫犁雖已有這部殘缺的石印本，但仍不甘心。之後，他又在天津古籍書店和平路門市部，買了一部小木版的《太平廣記》，木夾，8套64冊，價18元。書由山東開雕，字型清整，然紙質不好，很薄的黃色土紙，就像鄉下用的燒紙，且裡面還有別人所做的圈點、批註，紙面很不乾淨。書籍發還以後，他把這部書送給了李克明。這種小木版的版本，孫犁還曾見過廣東的一種刻本，雖是白紙，但字型漫漶，不及此本清晰。

孫犁曾發感慨，說買書的慾望，和其他慾望一樣，總是逐步升級的，得隴望蜀。後來，他又託人在北京的舊書店，買回了明刊影印本的《太平廣記》。價100元，共10函60冊，宣紙印刷，磁青書面，絲線裝訂，雍容華貴，妙不可言。據孫犁說，茅盾先生當時也在尋購此書，只因自己登記較早，故歸他所有。此書抄家後，被列為“珍貴二等”，發還書籍時，有人曾示意他“捐獻國家”。孫犁以業務需要為由而拒絕，執事者只好把書還給了他，書尚完好，只是碰掉幾個骨籤。

人民文學出版社新版《太平廣記》出版後，孫犁也買了一部，是1961年的印本，紙張稍黑。新版古籍，雖所據為善本，然因校對不善，常常事與願違。孫犁對此種現象頗為不滿，多有怨言。此外，上世紀50年代，在天津北大關一衚衕中的書攤上，孫犁還曾遇見過明刊本的《太平廣記》，十餘冊，藍色虎皮宣紙封皮。遺憾書上有許多蒼蠅糞，孫犁有潔癖，猶豫未買，卻被會文堂主人買去，失之交臂，令他後悔不已。

孫犁說自己一生，並無其他愛好，不說聲色犬馬，就是打撲克、下象棋也不會，至於衣食器用，一向是隨隨便便，得過且過的。“文革”期間，有人說他是聚浮財，有人說他是玩書。玩人喪德，玩物喪志，玩書又將如何呢？孫犁認為，清人黃丕烈、陸心源都是藏書家，也可說是玩書的人。不過人家錢多，玩得大方，自己錢少，玩得小氣。人無他好，又無他能，有些餘力，就只好愛愛書吧。（文彥群）

如需參與古籍相關交流，請回復【善本古籍】公眾號訊息：

群聊

歡迎加入善本古籍學習交流圈