阿史那皇后（551－582年），阿史那氏，名字不詳，突厥族。北周時期皇后，突厥木杆可汗阿史那燕都之女。有姿貌，美容止。天和三年（568年），嫁給北周武帝宇文邕，冊立為皇后。宣政元年（578年），北周宣帝宇文贇即位，尊為皇太后。大象元年（579年），北周靜帝宇文闡即位後，尊為天元上皇太后。大象二年（580年），尊為太皇太后。隋朝開皇二年（582年），去世，時年三十二歲，諡號武德皇后，陪葬於孝陵。”

史稱“驍勇果毅，有出人之才略”的北周武帝宇文邕（公元543-578年），字禰羅突，鮮卑族，代郡武川（今內蒙古武川西）人。宇文邕是北周文帝宇文泰的第四子，“幼而孝敬，聰敏有器質”。

宇文泰曾說：“成吾志者，必此兒也。”對其抱有極大的期望。宇文邕在位期間，誅殺權臣宇文護後，開始了一系列的改革措施。在其父宇文泰建立的基礎上，使原來弱於北齊的北周轉弱為強。

公元577年，北周滅掉北齊，統一北方，結束了自東西魏分裂以來近半個世紀的分裂割據局面，為日後隋統一中國奠定了堅實的基礎。

什麼樣的女人能成為他的皇后呢？

宇文邕的皇后李娥姿家境貧寒，生活艱苦，但這並沒有阻擋李娥姿成為江陵一帶的蓋世美女。公元554年，西魏攻破江陵，李氏全家被籍沒於長安。魏軍將士見18歲的李娥姿生得楚楚動人，便將她獻給丞相宇文泰。

宇文泰遂將其賜於四子宇文邕為侍女，時年宇文邕12歲。此後，李娥姿就像一位大姐一樣，盡心盡力地照看宇文邕。

李娥姿

宇文邕漸漸長大，對這位精心照料自己的姐姐的感情也有了變化，男女之間該發生的事情都發生了。公元559年，李娥姿24歲時，為17歲的宇文邕生下兒子宇文贇，等於向世人公佈了他們的同居關係。公元560年，宇文邕登上皇位，李娥姿被立為皇后。

宇文邕生活嚴謹，後宮御嬪不過十幾人，最受寵愛的仍然是李娥姿，其皇后地位也無人可以撼動。不過，宇文邕還要冊立一位皇后。

雄心勃勃的宇文邕志在稱霸中原，必須消滅北齊。若想達此目的，要有一個得力的幫手，這就是在北方草原上崛起的突厥。

“突厥滅茹茹之後，盡有塞表之地，控弦數十萬，志陵中夏。”

突厥在消滅柔然之後，佔盡塞外之地，擁有數十萬兵力，成為北方最為強大的國家，對中原虎視眈眈。其首領木杆可汗俟斤智勇兼備，能征善戰。

與突厥結成聯盟的最好方式就是聯姻。文帝宇文泰在位時，就對突厥採取和親政策。木杆可汗開始想將女兒嫁給宇文泰，不久又反悔。

宇文邕即位後，繼續延用其父的和親政策，多次派遣使者與突厥聯絡。經過不懈的努力，木杆可汗終於同意將女兒阿史那氏嫁給宇文邕。一樁出於政治目的的聯姻就此拉開序幕。

突厥是一個“被髮左衽，穹廬氈帳，隨水草遷徙，以畜牧射獵為務”的少數民族，史載其“賤老貴壯，寡廉恥，無禮義，猶古之匈奴也”。

這一點從其與文帝宇文泰和親中的出爾反爾即可看出。對於武帝宇文邕的和親，突厥人同樣是朝三暮四，沒有準數。木杆可汗於公元560年同意嫁女，到了公元565年，整整5年過去了，其女阿史那氏還在草原的氈帳裡當她的公主，其中的主要緣由是北齊從中作梗。

阿史那氏

因為北周與突厥聯姻一旦成功，稱霸中原的天平就會向北周傾斜，這是北齊最不願意看到的局面。他們千方百計地阻撓此事，不斷地挑撥北周和突厥的關係。於是，突厥人再次失信悔婚。

和親的成功與否涉及武帝宇文邕的統一大業，他絕不會放棄。

對付木杆可汗這樣一個搖擺不定的人，宇文邕除了不厭其煩地派人遊說北周與突厥聯姻的種種好處之外，還不斷地向突厥進貢。利益的驅動終於使木杆可汗再度同意嫁女。

事不宜遲，已經23歲的宇文邕迅速組成龐大的迎親隊伍前往突厥。

“保定五年二月，詔陳國公純、許國公宇文貴、神武公竇毅、南公楊薦等，奉備皇后文物及行殿，並六宮以下百二十人，至俟斤牙帳所，迎後。”《周書》）

這次迎親，宇文邕做了充分的準備。前往迎親的隊伍中，不僅官員的級別高、人數多，還帶上了皇后禮儀行宮以及六宮以下宮女120人。這固然是為了顯示北周的誠意，還有不將突厥公主迎回誓不回還的意味。這支豪華而隆重的隊伍逶迤行進在茫茫草原上，成為一道亮麗的風景。

不過，北周再大的誠意在反覆無常的突厥人面前也毫無作用。當北周迎親的隊伍歷盡千辛萬苦到達突厥時，形勢卻急轉直下。

由於北齊得知北周前來迎親，如法炮製，也提出與突厥和親，送上的禮品幾乎晃瞎了木杆可汗的雙眼。木杆可汗當即同意，把女兒嫁給北齊後主高緯。

北周和北齊都把與突厥和親提高到關乎國家命運的戰略高度，展開了長期的拉鋸戰。突厥人把一個姑娘許給兩個婆家，兩頭得好處，不費分毫之力賺得缽滿盆盈。

佔盡便宜的木杆可汗感到女兒就是一棵搖錢樹，更不可能輕易嫁女，反覆悔婚成為兒戲。他從來沒有想過，當年許婚時女兒剛十幾歲出頭，現在已經出落成十六七歲的大姑娘，還要把她養到什麼時候？

木杆可汗

北周的迎親隊伍碰了一鼻子灰，空手而歸嗎？絕對不行。皇帝下詔無論有多大的困難，也要把公主迎回，怎能抗旨不遵？他們決定，就在突厥人那裡等，一直等到突厥人回心轉意。

“純等在彼累載，不得反命。雖諭之以信義，俟斤不從。”（《周書》

不知道北齊人給木杆可汗吃了什麼定心丸，迎親的人費盡口舌曉以誠信大義，木杆可汗就是不為所動。寒來暑往，一晃又是3年過去。

從突厥人許婚至今已經8年了，如果突厥公主當年就嫁到北周，恐怕皇子都到了上學的年齡。更讓人憂心忡忡的是，和親遲遲不成，宇文邕的統一大業進展遲緩。木杆可汗不吐口，拿他也毫無辦法。讓人稍稍心安的是，好歹公主還生活在自己的氈帳裡，也沒有嫁到北齊去。

什麼力量的介人才能打破目前的狀態？北周、北齊、突厥都在等待。

這一天終於等來了。

這股力量不是來自人力，而是來自大自然。“會大雷風起，飄壞其穹廬等，旬日不止。”天氣突變，雷風大作，吹毀了突厥的篷帳，十多天都不停止。草原上有惡劣天氣司空見慣，但這一次有所不同。一支豪華的迎親隊伍已經在突厥等了3年多，就算是考驗人家的誠意也不過如此吧？破壞力極大的狂風驟起，多日不停，這意味著什麼？

受影響最大的是木杆可汗。連日的惡劣天氣造成極大的破壞，讓木杆可汗有些心虛。8年之內連續三次悔婚，哪朝哪代有過這種事？是不是老天爺都看不下去，才降下災難懲罰自己？他越想越怕，便決心嫁女。一場突如其來的風災就這樣結束了和親的拉鋸戰。

“俟斤大懼，以為天譴，乃備禮送後。（及）純等設行殿，列羽儀，奉之以歸。”

準皇后突厥公主阿史那氏已經19歲，差點成為那個時代的“剩女”。

“天和三年三月，後至，高祖行親迎之禮。”天和三年（568年）三月初八日，阿史那氏抵達北周都城長安（今陝西西安），宇文邕親自出宮迎接，並立她為皇后。

如果認為喜新厭舊是所有帝王的特點，宇文邕一定會對新皇后寵幸有加，那就大錯特錯了。

史載：“後有姿貌，善容止，高祖深敬焉。”

這個“敬”字大大值得玩味。是敬佩、敬重還是敬愛，或者是敬畏？不管是哪一種，似乎都和男女之愛關係不大，因為“和親”的重點在“和”不在“親”。

北周與突厥聯姻完全是出於政治目的，婚前宇文邕和阿史那氏毫無感情可言不說，還受夠了突厥人的刁難，自然怨恨有加。

有人會說，感情也可以在婚後培養，帝王和后妃也不乏這種情況。只是宇文邕對不得不娶的新皇后心存芥蒂，鑑於以往的教訓，頭腦中還時時緊繃著警惕之弦。

宇文邕曾於公元563年聯合突厥出征北齊，屢屢獲勝，攻佔北齊20餘城。後因突厥背信棄義，北周軍隊孤軍奮戰，最後失敗。現在，突厥人把公主送到自己的皇宮裡來了，宇文邕深知木杆可汗的伎倆，誰知他把阿史那氏嫁過來，有沒有別的企圖？

突厥人嫁女之後，北周對其進貢並沒有停止，“朝廷既與和親，歲給繒絮錦彩十萬段”。不僅如此，突厥人還把自己當成北周的親家，一點都不見外。

“突厥在京師者，又待以優禮，衣錦食肉者，常以千數。”這些人只是混飯吃的嗎？基於這些考慮，他對新皇后採取敬而遠之的態度，很少光顧她的寢宮。

19歲的大齡女也許蒙受了不白之冤，寂寞地獨守深宮。她在知道自己許婚給宇文邕時，不會想到嫁人中原成為皇后會過這樣的生活，只能靠著懷念草原的肥羊駿馬、藍天白雲打發時光。

皇宮裡的人都知道皇帝對新皇后的疏遠，但都是一副事不關己、高高掛起的態度。來自異域的公主除了成為人們茶餘飯後的談資，甚至都沒有人多看一眼她的寢宮。皇帝的家事嘛，豈容他人置喙？

一個剛剛五六歲的小姑娘卻不這樣想，對宇文邕說了一番話，出語驚人。她就是宇文邕的外甥女竇氏。

竇氏是宇文邕姐姐襄陽長公主的女兒，史載其“生而發垂過頸，三歲與身齊”。宇文邕非常喜歡她，就留在身邊撫養。竇氏見阿史那氏無寵：“竊言於帝日：‘四邊未靜，突厥尚強，願舅抑情撫慰，以蒼生為念。但須突厥之助，則江南、關東不能為患矣。”

這番話點出了問題的要害：北周還需要藉助突厥的力量統一中原，對阿史那皇后不能太冷落了。當局者迷，旁觀者清，小姑娘真是了得！她就是長大後嫁給唐高祖李淵、生下李世民兄弟的太穆皇后。

宇文邕採納了竇氏的諫言，對阿史那氏的態度有所改變。

強扭的瓜不甜，徹底扭轉這種局面是不可能的。宇文邕的改變只是韜晦之計，不會超過“敬之”的範圍。宇文邕為數不多的妃嬪一共為他生下七位皇子、兩位公主，而阿史那氏跟他過了9年的夫妻生活，卻沒能生下一兒半女。

這9年裡，宇文邕的統一大業凱歌高奏。公元577年，宇文邕攻下北齊都城鄴城，俘獲齊主，滅掉北齊，統一北方。

第二年（公元578年），他又馬不停蹄，開始實現其“平突厥，定江南”的宏偉構想，於六月初一日，率軍分五道征伐突厥，誓在必得。

不幸的是，宇文邕剛一出發就病倒了，回到洛陽當天就因病去世，年僅36歲。六月初二日，宇文邕的兒子皇太子宇文贇即位，是為北周宣帝，尊奉嫡母阿史那氏為皇太后。此時，阿史那氏剛剛28歲。

一樁與政治緊密捆綁的婚姻結束了，阿史那氏獲得解脫了嗎？她經過長達8年的坎坷，嫁給了統一中原的英雄，卻始終未能得到英雄的垂憐。

帝王拋棄舊愛另尋新歡的事情比比皆是，正如漢成帝劉驁妃子班婕好在《團扇歌》中所說：

“常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”

班婕好畢竟和劉驁有過一段恩愛時光，秋扇之拋的感受也非常深刻。而阿史那氏連這個也沒有，在她未成為秋扇時就已經被拋棄。

獨守深宮，清冷度日，丈夫的榮耀對於她來說沒有一點兒實際意義。更何況，皇帝丈夫是在準備蕩平自己孃家前夕病亡的，她又是什麼樣的心情？

宇文邕雖然去世，但北周對阿史那氏的“敬之”還在延續，表現就是不斷提升阿史那氏的封號。

20歲的宣帝宇文贇對其封號從來沒有滿意過，於大象元年（公元579年）二月，改為天元皇太后；大象二年（公元580年）二月，又尊為天元上皇太后。看看冊詔上的話，似能對北周人“敬之”的理由有所瞭解：

“天元皇帝臣贊，奉璽綬冊，謹上天元皇太后尊號日天元上皇太后。伏唯窮神盡智，含弘載物，道洽萬邦，儀刑四海。聖慈訓誘，恩深明德，雖冊徽號，未極尊嚴。是用增奉鴻名，光縟常禮。俾誠敬有展，歡慰在茲，福祉無疆，億兆斯賴。”

窮盡神智，包容萬物，道德周遍萬國，禮儀規範四海的聖母恩情深似明德，雖然冊封美好的封號，但仍未表達出至高的尊嚴。因此，增奉崇高的名號，使得誠心敬意有所表達，使萬民仰賴於此福。

這等於說，阿史那氏嫁到北周，只有一個作用，就是接受上上下下、世世代代的“敬之”。只要阿史那氏生命不息，北周人就“敬之”不止。

殊不知，就是“敬之”毀了她的一生。她是活生生的人，最需要的是感情的投人和回報，而不是在活的時候就成為被頂禮膜拜的牌位。

“和親”是冠冕堂皇的外交辭令，對於阿史那氏來說卻是一個不得不跳的陷阱。敬得越重，越是往傷口上撒鹽，心裡也就越痛。

落魄的人，孤寂的心，思鄉的情，亡國的恨。。。被關閉在高牆深院中的阿史那氏，還要被迫聆聽冊詔上類乎墓誌銘的溢美之詞，可憐，可嘆，亦復可悲！

大象二年（公元580年）五月二十五日，宣帝宇文贇因病去世。五月二十六日，繼位的靜帝宇文闡尊阿史那氏為太皇太后。阿史那氏去世的時候年方32歲，北周已經滅亡。

“隋開皇二年殂，年三十二。隋文帝詔有司備禮冊，襯葬於孝陵。”隋文帝給予她應有的尊重，將她與宇文邕合葬在孝陵。

寫到最後不禁一聲嘆息，在阿史那短暫的一生當中，我們沒有看到一絲人性的溫暖，看到的全部是政治權術，是冷冰冰的利益往來。阿史那的面目於我們是模糊的，兩千多年後的今天，留在史書上的僅僅是“有姿貌，善容止，高祖深敬焉。”我們雖然有幸能認識這位女子，完全是有賴於政治的結果。阿史那，曾經有血有肉，一位美麗鮮活的女子，不過是男人們政治利益的棋子罷了，何苦悲哀！

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