最近看到這樣一句話：“君子自汙，和光同塵；留三分俗氣，以防格格不入。”
順著這句話往下思考，我發現有句很有哲理的話，與之類似：水至清則無魚，人至察則無徒。
愛乾淨是好的習慣，但是不管你多幹淨，都要接受陽光裡有灰塵，人群裡有俗人的事實。你要是過分愛乾淨，反而是有了潔癖，困住了自己。
以此可見，乾淨是一種相對的狀態，不乾淨也是。
社會上，真正厲害的人，是敢於“自汙”的人，千萬別小看了。
01
自汙，是守弱的智慧。
有一種智慧，叫以柔克剛。
當你遇到強勁的對手，或者遇到複雜的局面，還一個勁地逞強，肯定會被對方當成勁敵，從而互相對抗。
如果你看過烏賊，就會明白，遇到傷害時，馬上讓周圍有一團汙水，自己能趁機會逃走。
厲害的人，和烏賊比較，有過之而無不及。
春秋末年，晉國大亂，智伯想要獨吞晉國的天下，於是逼著韓虎交出一些土地。
韓虎和家臣段規拿出地圖，畫出了一百里地，交給智伯。
智伯戲弄韓虎，說：“齊國有高虎，鄭國有罕虎，和你組合在一起，就是三虎。”
段規見主人被羞辱，憤怒地說：“禮，不呼名。”
因為段規身材矮小，智伯有恃無恐，說：“小孩子，別亂說。”
唇槍舌戰，立馬就可能變成劍拔弩張。
韓虎馬上假裝喝醉了，說：“你說得對呀。”然後帶著段規離開。
幾個月之後，韓虎和趙襄子、魏桓子在晉陽城，打敗了智伯，為趙、魏、韓建國，打下了基礎。
承認自己很慫，主動說自己的醜陋點，敢於被人嘲諷，這是權宜之計，能夠保護自己。只要留下了生命，那麼在以後的日子裡，還有機會發展自己的事業，也能反敗為勝。
戰國時的孫臏，為了逃脫龐涓的謀害，於是躲在豬欄裡，渾身發臭；劉邦的手下蕭何，為了不讓劉邦懷疑自己有另立山頭的想法，故意和百姓爭奪田地，讓自己的名氣變得很壞，得不到擁護；廉頗負荊請罪，承認自己的錯誤，促成了將相和的局面。
自汙，往往是大智若愚，當自己很軟弱，混得很糟糕的時候，就不會被人防備，從而保全自己，遠離災禍。
02
自汙，是化解尷尬的方法。
我們有一種習慣，就是用自己的尺子，去衡量別人的生活；用自己的三觀，去強求別人做什麼。
每個人都是獨一無二的。當你說出自己的建議時，對方卻不能接受，或者建議有偏差，就會特別尷尬。
聊天時，不小心就說到了一些“痛點”，就聊不下去了，轉而就變成了尬聊。
做人，要懂得化解尷尬，讓關係變得融洽。
厲害的人，會保持自己的幽默感，常常嘲諷自己的缺點，來爭取對方的理解和信任，從而能進一步溝通。
孔子看到愛睡懶覺的宰予，說：“朽木不可雕也；糞土之牆不可圬也。”
當宰予努力讀書，有所成就之後，有人覺得孔子對人的評價，一點都不對。孔子承認自己的無知，說
：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”
當初，孔子隨意相信宰予的行為，現在孔子覺得認識一個人，要多番觀察，要根據人的改變而改變。
連孔子這樣的聖人，都要自汙，你我還有什麼不可能的呢？
朱元璋身邊有一個功臣，叫郭德成，喝酒之後就亂說話。
他說：“我最討厭亂糟糟的頭髮，要是剃光頭就痛快了。”言外之意，就是嘲諷朱元璋曾經做了和尚。
之後，他意識到言語過分了，就主動剃了光頭。朱元璋見狀，就釋然了。
尷尬無處不在，但是你不要太在乎了，而是要給別人退路，就行了。自己降低幾公分，沒有關係，把別人惹火了，自己還知錯不改，那才是令人不齒的事情。
當你活成了不尷尬，不拘束，能低頭的樣子，那麼對方反而會覺得你很有肚量，高人一等。
03
自汙，是天性樂觀的表現。
《紅樓夢》裡的劉姥姥，家庭很窮，但是她一點都不悲觀。
走進大觀園，大家都取樂於她，還把花花草草戴在她的頭上。
劉姥姥說：“我這頭也不知修了什麼福，今兒這樣體面起來。”
有人笑話她，是一個老妖精。她說：“我年輕時，愛個花兒粉兒的。”
做人敢於自汙，那麼就不會害怕有人潑髒水了。
想一想，要是你自汙之後，有人給你一件髒衣服，就顯得很自然了。畢竟你配得上這樣的衣服。
拿起衣服回家去，洗乾淨了，你會因為得到衣服而開心。面子算什麼呢？你得到的是裡子。
人應該活得乾淨，但是乾淨之中，要接受“髒”的東西。因為有髒的東西存在，因此才襯托出人生的感覺，才表達了自己愛乾淨的行為。
樂觀一些，因為有了髒兮兮的垃圾場，我們的城市才變得美麗。你怎麼能夠因為有垃圾場而悲觀呢？
樂觀的人，可以接受任何狀態，因此從泥地裡，也能爬起來——出淤泥而不染。
04
他汙，是“自取其辱”；自汙，是“自知之明”。
《道德經》裡說：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”
重視大局的人，沒有了自身的榮辱利益概念，做到了寵辱不驚，得失不亂。
如果你太乾淨了，那麼就不能承受羞辱了，不能接受低谷了，就是太陽，也不能接受。因為太陽裡有灰塵。
如果你的心很乾淨，那麼站在垃圾場工作，也會受人尊重。
人心本無染，何處惹塵埃？
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。