文 |
李斯瑞
編輯 |
史記新說
前言
86版《西遊記》那可是中國人家喻戶曉的經典電視劇，90後00後們的童年回憶。
這個IP多次翻拍，可不論看多少次觀眾都不會膩。小朋友可以看齊天大聖打怪升級，成年人則感悟人生道理。
《西遊記》不但劇情曲折精彩、主演演技爐火純青，劇中女演員們的顏值那也是個頂個得好。
許多網友曾調侃：小時候只顧著看猴子打怪取經，卻沒注意多看幾眼這裡面諸多的漂亮仙子和女妖怪。
比如那月宮中清冷出塵的嫦娥仙子、再比如活潑靈動的玉兔，當然還有主演唐僧唯一的紅顏知己：端莊大氣的女兒國國王。
可我們只知道電視劇裡唐僧和女兒國國王那一段不可言說的情愫，卻不知真實的女兒國究竟有多黑暗！《西遊記》有這麼多版本，卻沒有導演敢拍出來。
唐僧的“情劫”？
電視劇中唐僧一行人歷經諸多劫難，終於抵達了新的目的地女兒國。因為需要官方在通行證上蓋個章，他們四人便去拜見了女兒國的國王。
這一見可不得了！女兒國國王對溫文爾雅的唐僧一見傾心。這九九八十一難中，竟然有一難是唐僧的情劫。他們二人的桃色故事又是如何展開發生的呢？
當時，女兒國國王得知東土大唐王御弟唐三藏跋山涉水來到了此地，模樣也生得俊俏，便覺得這是上天賜下的好姻緣。於是就超級主動地向唐僧提了親。
可出家之人怎麼可以沉溺於兒女情長？唐僧只能婉言拒絕。兩個人的情感糾葛、言語拉扯不可謂不精彩。尤其是女兒國國王深夜邀請唐僧至閨房欣賞寶物那一段。
唐僧神色緊張地來到約定的地方，寶物沒見著，卻看見了重重帷帳後身穿華美常服躺在床上的國王。
出家人誰見過這場面，唐僧緊張得額頭都冒冷汗。女兒國國王見唐僧站在簾外無動於衷，只好自己起身走出。
國王多次溫柔地勸說唐僧與自己就寢成親，成就這份良緣，可唐僧依舊堅守本心再一次拒絕。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。有觀眾覺得這一段劇情唐僧早已被打動，內心掙扎糾結最終理性戰勝了感性迫使他做出決定；也有觀眾認為，唐僧從始至終未動凡心，更多的是對女兒國國王的尊重。
這節故事最為觀眾津津樂道的一段就是女兒國國王眉眼含情、溫柔得說出：“御弟哥哥你說四大皆空卻雙目緊閉，你若睜眼看我，我不信你兩眼空空。”這份痴情，打動了多少人？
可惜落花有意，流水無情，這段感情戲最終只能遺憾告終。要不怎麼說唐僧是幹大事的人呢，這要是意志不堅定的人，早就繳械投降了。
原著裡的女兒國國王
電視劇裡的女兒國國王美貌溫婉又主動熱情，是多少人夢想中的伴侶！而且女兒國還有那麼多年輕美麗的女孩子，媽媽再也不用擔心我找不著物件了！
如果你看過《西遊記》原著中的這一段女兒國的情節，可能就會對此失望了。電視劇的改編美化了這一段的故事情節。
書裡唐僧和女兒國國王可並沒有那麼多糾葛。首先，女兒國國王並沒有對唐僧一見鍾情。
書中描寫驛站官員接待了從東土大唐而來的師徒四人，上報給國王，詢問國王能否倒換關文放行。
聽聞此事的國王則表示：“寡人夜來夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”
接著又說到：“東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人願以一國之富，招攬御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”
簡而言之，女兒國國王夢中有好事將要發生。今日便聽聞唐朝御弟來此，想必這個就是夢中的喜兆。所以非常主動地想要與唐僧結親。
原著裡的這一段說明，女兒國國王結親的目的更多的是出於政治立場上的考慮，而非個人情感。
同時也體現了女兒國國王並不是劇中比較衝動戀愛腦的形象，而是一個理性的富有政治眼光的女強人人設。
其次，原著裡唐僧和女兒國國王其實只有一面之緣。女兒國國王表達了自己想要和唐僧結親的意願後，孫悟空打算將計就計，讓唐僧假意與其成親，換取通關文牒。
於是女兒國國王設宴款待師徒四人，不料唐僧被蠍子精擄走，兩人便再沒見過。
電視劇中後來兩人依依惜別的場景，也是書中所沒有的。
兩人僅有的一次見面是客套倉促居多，哪來什麼曖昧情愫。只是電視劇拍出了他們之間的愛恨糾葛，給故事增添了一點曖昧旖旎的氛圍。
總得來說，原著對女兒國國王的描寫並沒有著重於男女情愛，國王的舉動也大多出於自己的政治目的而非個人情愫。
不得不說電視劇對原著的改編是成功的。看膩了師徒四人打怪取經，偶爾來一場充滿遺憾的感情糾紛也能給大家換換口味。
痴情的女兒國國王形象也深受觀眾喜愛，成為多少人的白月光角色。
真實的“女兒國”
其實不管是電視劇還是《西遊記》原著裡的女兒國，都是對現實世界的美化。
在影視作品裡，女兒國裡都是女子沒有男子。如果需要繁衍後代，就得喝下子母河的泉水。如果懷孕了不能生，也需要喝特定的泉水落胎。
唐僧和豬八戒都曾誤喝能讓人懷孕的泉水，導致自己肚子脹大似孕婦，還一直疼痛。最後飲下孫悟空弄來的落胎泉的泉水才得救。
小時候看不懂這一段情節設定意味著什麼，長大了回頭再看才發現這多麼恐怖，而現實更加黑暗。
據記載，女兒國是真實存在過的，就是曾經的東女國和西女國。這兩個國家分別位於現在的四川甘牧州一帶和青藏高原的西部。
女兒國也不是代表著國家裡只有女人沒有男人，而是說明國家政權和管理的權力掌握在女性的手中，是一個不折不扣的母系氏族社會。
母系氏族社會的特徵
在母系氏族社會中，女性掌握絕對的權力。這也就意味著各行各業的領頭人和管理者都是女性，而男性則負責體力勞動，比如耕種和打仗。
在家庭分工上也是如此，女性當家，主導家庭大小事務掌握著經濟大權；男性則賣力幹活，甚至帶孩子都是男性負責得更多。
重女輕男、以女性為尊就是母系社會最明顯的特徵。
據瞭解，居住在偏遠地區的摩梭人至今仍然保留了一部分傳統的母系氏族社會的風俗傳統。比較明顯的是其“走婚制度”。
他們的傳統是“男不娶，女不嫁，自願結合，離散自由”。他們沒有明確意義的夫妻關係，相戀生子都相對自由。
很多男子女子看對了眼，就一起過夜，懷孕生產。但兩個人仍然不受關係的束縛，有點像現代社會為人詬病的“一夜情”的感覺。
聽起來好像比現代婚姻美好得多。你會羨慕這種看似開明開放的男女關係嗎？這種關係又真的有想象中那麼美好嗎？相信大家心中自有答案。
也正是因為女兒國是這樣一個男性地位極其低下，而女性權力和地位比較超然的國家，所以電視劇版《西遊記》不得不進行改編美化。
如果真的按照現實拍出來，不符合主流觀念，可能會受到諸多非議。主創團隊為了作品進行部分改編創作是可以理解的。
女兒國為什麼消失了？
從資料上看，在唐朝以前各路史書對母系社會的記載還是比較詳盡的，但是到了唐代以後，記錄則明顯減少甚至斷檔。這是什麼原因造成的？
唐朝時期，吐蕃王朝迅速崛起，實力強勁。無論是西女國還是東女國處境都十分危險，為了生存只能抱緊唐朝大哥的大腿，夾縫求生。
可安史之亂後，唐朝人心渙散、國家實力大不如前。老大哥自顧不暇，小弟的境況可想而知。
在唐德宗時期，東女國自願併入唐朝版圖，逐漸被中原影響同化，風俗傳統逐漸遺失，東女國也隱入歷史的塵煙之中。
女兒國繁衍延續的方式
女兒國的消亡和其繁衍方式也有一定的關聯。《西遊記》裡說喝下子母泉的泉水就能懷孕分娩。
《後漢書》裡則記載女國女子透過窺探一口神奇的井來懷孕。還有傳言女子浸泡在神水中就能懷孕。
當然這些記載多少有點不靠譜。瞭解人體生理常識的都知道，女性不借助現代醫學手段是無法獨自懷孕生產的。
比較靠譜的說法是，女國子民會與周邊國家的男子結合繁衍後代。如果生下的是女兒就留下來和母親一起生活；如果生下的是兒子就讓父親帶走或者拋棄。
另一種情況則是女國採取一妻多夫制或走婚制。女性為尊，男性則是某種意義上的“生育工具”。
無論是哪一種情況，這樣的關係都極不穩定，對女國發展也不是一件好事。這未必是女兒國最終消亡的根本原因，但一定是原因之一。
關於女兒國的思考
起初我們看女兒國，看到的是裡面的鶯鶯燕燕、美女成群。應該沒有一個男性不羨慕嚮往這樣的國家。
但《西遊記》的作者吳承恩並沒有向讀者展露造成這種現象的根本原因。這一切都是他的空想和美好願景。
女兒國是一個壞掉的國家。
我們覺得女兒國黑暗不公平，其實是因為權利與義務的徹底失衡、男女地位的極度不平等。當一方掌握絕對的權力時，另一方所承受的就是絕對的壓迫。
一方掌握所有的生產資料和社會資源，就堵塞了另一方上升發展的通道，也就隔絕了另一種可能性的發生。
不理智、不公平的男權或女權，只會不斷激化內部矛盾，阻礙社會發展。我們倡導男女平權，不是為了某一方牟取利益，而是為了實現共同的發展和進步。
這對我們思考現代社會的男女關係也有助益。隨著經濟社會發展，經濟獨立的女性越來越多，這是一件好事。但隨之而來的還有更多的誤解、對立和矛盾。
社會在發展，但社會企業的制度、傳統的家庭觀念並沒有及時更新，沒有新的正規化和模板，導致我們常常在摸索中碰壁。但是我們仍然應該展望未來，向更好的方向發展。
結語
《西遊記》是我國家喻戶曉的四大名著之一。吳承恩根據史料記載以及自己年輕時走南闖北的見聞，寫下了這部偉大的小說。
看影視作品，我們會驚奇於作者豐沛的想象力；看原著則更能感悟作者想要表達的核心。儘管書中有大量神話的部分，但我們依然能夠從中汲取到養料，窺見以前的風貌。
唐玄奘也曾親自撰寫了一部《大唐西域記》，記錄了他取經途中的人文風物、所見所聞，是研究當時歷史文化的重要史料。
很多我們現在聽起來驚訝的事情，在古代可能就是平常。或許還有更多有趣的故事在等待我們發現。