作為中國的人文初祖，黃帝一生留下了很多傳奇，但也留下無數謎團，其中之一是黃帝的姓氏。

根據《史記·五帝本紀》記載，“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”，沒有說黃帝姓姬。《史記·索引》記載，黃帝“本姓公孫，長居姬水，因改姓姬”，由於住在軒轅之丘，於是就以軒轅為名號，因此黃帝姓名應該叫姬軒轅或公孫軒轅。千百年來，世人對此深信不疑，但隨著甲骨文的研究深入，“公”與“孫”字的意思演變逐漸浮出水面，人們發現黃帝不可能姓公孫。

春秋戰國公孫本義

春秋時期，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱“公”，諸侯王的家族被稱之為“公族”，比如齊國姜子牙的後人就統稱為“公族”。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱之為太子，其他的兒子便特稱為公子，公子的兒子則特稱公孫。因此，在等級森嚴的周朝社會里，“公子”有著特別的含義，不可能像一樣後世隨便稱呼某人為“公子”。

隨著時代的發展，這些公孫的後裔子孫中，有許多人就以身份稱謂“公孫”為姓氏，稱之為“公孫氏”，因此複姓“公孫”並非一族一姓的後人。史籍《通志》記載：“公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或跟黃帝姓公孫，因以為氏。”史籍《廣韻》中記載：“古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”

也就是說，黃帝的“公孫”姓氏，肯定不可能特指諸侯之孫的意思。

不過，《通志》中提到的“或跟黃帝姓公孫，因以為氏”如何理解呢？筆者認為，《通志》作者認為黃帝的“公孫”應有另外含義，因為恰好與春秋“公孫”——諸侯之孫的字面意思重合，所以才會說“或跟黃帝姓公孫”。

所謂“公孫”，字面上的意思無非三種：一是公族之孫，二是公爵之孫，三是被稱為“公”的重臣之孫。隨著時代變化，擁有這個身份的人逐漸以此為姓氏，於是才有了“公孫”姓。“公族之孫”衍生出公孫姓，這是史書明確記載的，而後兩種沒有相關記載，但存在這些可能，黃帝祖先是公爵或擔任“公”職務的重臣，後代以身份得公孫姓，那麼黃帝公孫姓會不會源於後兩種呢？

我們都知道，語言文字的演變是一個漫長的過程，儘管少數漢字的古今含義可能截然相反，但多數漢字的古今含義都有一定的聯絡。因此，欲要搞清楚黃帝姓氏公孫的含義，有必要在迄今發現的最系統、最成熟的漢字——甲骨文中尋找線索。

甲骨文中的公與孫

先來看一看“孫”字，甲骨文中孫字（見下圖），像一個小人連著類似束絲的形狀，字形非常形象，由一個人衍生出子女，本義與今天一樣，都是代表子之子，但商朝時還沒有引申為泛指孫子以後的各代，又引申指跟孫子同輩的親屬。

因此，黃帝姓氏公孫之中的“孫”，應該還是代表“子之子”的孫子含義。

甲骨文中的公字（見下圖），上“八”下“口”，合而為公，後來下面的“口”部逐漸演化為“厶”部。“公”字究竟始於何時，是不是殷人所造，本義是什麼，如今已經難以考證，但根據甲骨文卜辭來看，商朝時期的“公”字有兩種含義。

首先，對已故祖先的尊稱，這個用途沿襲至今。西周青銅“利簋”上的金文記載：“辛未，王才闌師，易有司利金，作檀公寶尊彝”，作器者“利”紀念祖先“檀公”，其中的“公”是尊稱。如今，去世長輩墓碑上一般都會先“某某公”，這是從上古沿襲下來的用法。

其次，逐漸引申為公共，清華大學教授李學勤等編撰的《字源》記載，甲骨文中有“公宮”之稱，其實就是指公共之宮，一般指供奉祖先神靈的神廟。

總之，甲骨文中的公與孫各有獨自的含義，兩個字沒有聯絡在一起，也不太好聯絡在一起，從甲骨文來看商朝還沒有產生“公孫”概念，可以推斷黃帝姓氏公孫不可能存在。不過，甲骨文是祭祀卜辭的文獻，只是商朝典籍的一小部分，甲骨文中沒有記載不代表不存在。而透過周初“公”字概念，在一定程度上可以推測商朝末期公字含義，彌補甲骨文的缺陷。

西周之初公字概念

西周初年，“公”字含義有三種：一是王朝三公，二是周王室與諸侯的祖先，三是公共之意。後兩者延續了甲骨文的記載，接下來重點講述“三公”，與一個有爭議的話題——商周有沒有公爵。

《尚書·周官》記載：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。”周武王時期的三公是周公旦、召公奭、太公望（姜子牙），因此周初時期就已有三公。那麼，商朝晚期有沒有可能已經設立了三公，或一個重要職位“公”呢？其實，如果商朝有如此重要職位，那麼其人必然會參與祭祀問卜，甲骨文中也就會體現出來，因此“三公”應該是周朝創立，但商朝晚期時“公”的含義可能又有引申。

由此可見，黃帝姓氏公孫的含義，不可能是“類似擔任三公這種職位的重臣之孫”。

黃帝姓氏公孫的含義，既不是諸侯之孫，也不是“公”之重臣之孫，那麼會不會是公爵之孫，故而以此為姓？甲骨文記載，商朝爵位系統是侯、甸、男、衛、邦伯，沒有“公爵”一說。周朝時期，戰國《孟子·萬章下》記載有天子、公、侯、伯、子、男六等爵位，但西周青銅銘文顯示，西周並沒有公爵這一爵位。

以召公家族稱呼為例，梁山七器中的伯憲鼎銘文“揚侯休、用作召伯父辛尊彝”，其中的“召伯父辛”就是周初的召公奭，因此召公也可被稱之為召伯，總不至於召公由公爵降到了伯爵吧！另外，召伯虎盨銘文記載“召伯虎用作朕文考”，召伯虎是召公後代，西周晚期被周天子任命為南征江漢的軍事主官，擁有巨大的權勢，因此召公後代也不會被降爵了吧！類似銘文還有很多，都證實西周沒有公爵，周朝最高的爵位是侯爵。

西周沒有公爵的說法，再結合甲骨文中的記載，可見商朝也不會有，因此黃帝姓氏公孫也就不可能有“公爵之孫”的意思。

綜上可見，黃帝不可能姓公孫，恰如清朝崔述在《補上古考信錄》中直言：“公孫是公之孫，上古時無此（公孫）稱。”

筆者認為，由於黃帝其人的最早記載始於春秋戰國時代，當時文人以春秋戰國時代的眼光來解讀黃帝情況，由於黃帝在炎帝式微時起兵匡扶正義，於是臆測黃帝身份，將之視為炎帝時的諸侯之孫，又因為當時“公孫”姓氏的出現，就籠統的給黃帝取了一個“公孫”姓，即所謂的“一切歷史都是當代史”。

耐人尋味的是，《國語·晉語》記載：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜。”但在《五帝本紀》中，司馬遷只說黃帝姓公孫，而為何只字不提黃帝姓姬？或許，司馬遷認為黃帝姓姬之說更不可信。

當然，儘管黃帝不可能姓公孫，與姬姓之說充滿疑雲，但不能由此否定黃帝的存在，或許黃帝真實姓氏已被遺忘，或許當時中國還未出現姓氏文化。

參考資料：《史記》等