627年，李淳風上書，對傅仁均所著的《戊寅元歷》提出18條意見，李世民採納7條意見，授予李淳風將仕郎，入太史局供職。“淳淳于納諫遠佞，不失為儒者之言，非後世術士所能及也。”

在我國古代，人們遇上很難抉擇或者十分重要的事情都會選擇先算上一卦，久而久之，我國也就流傳下來獨特的

周易風水文化

。在不同的時代裡，都有擅長風水文化的人存在，提到這個，就不得不說唐朝的知名算卦人士，那就是

李淳風和袁天罡

。相傳他們曾寫下一本預言書名曰《推背圖》，

《推背圖》中預測辛丑牛年戰火將起於牆外，可以相信嗎？

古代社會科技水平不發達，人們對於社會以及自然的認識水平有限。

大多數人民都需要靠最簡單的農業來維持自己的生活，對於這些人而言，天氣的變化十分重要，但也十分難以捉摸。所以他們只能把希望寄予在卦象裡面，希望卦象可以給他們一些指引。

在夏商周時期，算卦就已經十分流行，甚至衍生出一種獨特的文化廣為流傳。

在古代典籍《洛書》以及《河圖》之中，都記載著關於算卦文化的一些東西，算卦文化發展到漢朝，董仲舒在前人的基礎上，提出自己的天人感應的學說，十分受人追捧，再一次將算卦的文化帶上高潮。在這樣的背景之下，唐朝皇帝李世民對算卦占卜這件事也十分重視，於是李世民下令，讓人寫出一本預言書，藉以觀測唐朝的運勢。

這本書被人們稱為華夏第一預言奇書《推背書》。

現代人一提到占卜，很多人的第一反應就是江湖騙子。實際上，《推背書》全文都是靠專業人士寫成，雖然人們至今仍然不知道其中的科學原理，但這本書的

可信度

還是很高的。在很多電視劇中，算卦占卜都被當成一件十分危險的事情，稍有一些差錯就有可能收到巨大的反噬。同樣的，洩露天機的人也都有可能收到“報應”。

所以整本《推背書》之中並沒有明說這幾千年來的命運走向，而是充滿了一些晦澀難懂的詩詞謎語以及奇怪的圖畫。

在唐朝，這本書被束之高閣，一般人不能輕易看到，直到唐朝覆滅，這本書才活躍於大眾視野。此書距今已有很多年的歷史，在流傳過程中衍生出很多不同的版本，沒有人知道真正的《推背書》裡是什麼樣子。

最主流的還是金聖嘆批註的

《推背圖》

，相傳，這本《推背圖》是在1860年圓明園被燒燬之後從裡面流傳出來的。書中共有六十象的內容，每一象中都藏有預言，在第一章中，講述洪荒時期盤古開天闢地的故事。而在第二章則講了關於唐朝的一些故事，

第二象的圖畫中有一盆李子，“李”是唐朝的國姓，而這盆李子的第四個李子是沒有把的，寓意是一位女性，巧合的是，唐朝第四個皇帝就是歷史上大名鼎鼎的女皇帝武則天。

在第二十象，《推背書》描述了宋朝發生的故事，

“朝無光，日月盲；莫與京，終旁皇。”

在公元1085年，宋神宗去世，年僅十歲的宋哲宗被迫登上皇位，由他的皇祖母高太后代理掌管朝政，這段時間

政治清明，海清河晏，是北宋最後一個繁榮時期。

按照時間推測，人們如今所在的時間大概是在《推背圖》的第三十八象，上面寫著

“門外一鹿，群雄爭逐；劫及鳶魚，水深火熱”

，這幾個詞一看就給人一種不祥的預感，在金聖嘆批註的版本之中，他介紹這段時間會有敵人侵犯中原，這不僅讓人聯想到

清朝末年國家的窘狀，百姓流離失所，生靈塗炭。

事實上，有很多人都對《推背書》的真實性表示懷疑，認為這是後人根據史書進行的編撰，是譁眾取寵的小把戲。還有人推測，這本書在被李淳風兩人寫成之後，又被宋朝之後的人多次修改杜撰，真實版本早就不知道丟失在什麼地方。

對於這本書的真實性，一直存在很多爭議。

但就客觀理性而言，這本書上的一些內容和歷史相比確實有很大出入，人們應該從辯證的角度去看待這個問題。在這個科技迅速發展的時代，很多事情都充滿了神話色彩，這也是為什麼關於

“玄學”

的熱度經久不衰，但歷史畢竟是人類創造的，

與其相信幾千年前寫好的預言，還不如相信科學，用自己的雙手創造出自己想要的未來。

參考資料：

《李淳風》