古人的生活是什麼樣的？他們說話真就是“之乎者也”？然而一看清朝皇帝的批折，卻也是妙不可言，比如一位巡撫大人想要給康熙帝慶生，就上奏“我可以回京給皇上您過生日嗎？”康熙看後批道“不必上奏”，但這位巡撫又上奏“3月13日，我來給皇上慶生行嗎？”

康熙帝看了，批道：“不許來！”

另外，雍正帝還曾在回覆田文鏡的奏摺中寫道：朕就是這樣的漢子，就是這樣秉性，就是這樣皇帝。爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也，勉之。

而乾隆帝硃批奏摺，還會寫“放你的屁”，可見，就算是皇帝，也不是非常古板。並且除了清朝皇帝，明朝皇帝朱元璋就曾下過一道非常有趣的聖6旨：“奉天承運，皇帝詔曰，告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。”

但明朝臣子茹太素寫奏章，就喜歡寫的長，寫個七八千字對茹太素來說不是難事，而且還語意艱澀，以為很重要，結果朱元璋瞭解後卻發現沒多大價值，都是空話，明明幾百字能夠交代清楚的事情，他偏要寫個上萬字，朱元璋忍無可忍，就把茹太素給打了。

在我們的刻板印象中，古人保守、封建、迷信，生活乏味枯燥，事實上仔細瞭解過古人的生活，就不難發現，不管是皇帝、王公貴族還是平民百姓，都發生過許多有意思的事情，妙趣叢生，讓人懷疑有穿越者。

而要說最有名的“穿越者”，卻是西漢末年的王莽，他篡漢後的一些改革措施非常超前，不過王莽真要是穿越者，那麼穿越劇裡的主人公的命運就要改寫了，儘管思想超前，但與時代不符，最終王莽被古代多數封建儒士所否定，直至近現代，胡適開始為王莽平反，稱其為中國的第一位社會主義者。

不過除了王莽，河南出土的明代石碑，也引起了許多人的興趣，雖然碑無墓主人姓名，也無立碑時間，只知是明末，但碑上卻刻有“扯淡，再不來了”，因此被稱之為“扯淡碑”，還被不少人認為墓主人是穿越者。

但也有人經研究後認為，該石碑是屬於明朝勳臣沐氏的，1644年，李自成攻入北京，崇禎皇帝煤山自縊，沐氏逃往淇縣雲夢山棲身，打算東山再起，奈何144歲了還沒有如願，因此悲觀厭世，故在臨死前寫下“扯淡，再不來了”。

至於有沒有穿越者的存在？筆者認為是沒有的，透過古代的文物或是儲存下來的建築、工程等，我們驚歎於古人的智慧，便也可知，古人的思考能力並不比現代人弱，古人的幽默感也不比現代人少。

雖然在古時候，沒有空調、電視、手機、網際網路等東西，但他們也是可以把日子過得有滋有味，儀式感不比現代人少，並且也會說髒話。在宋朝初年，宋太祖趙匡胤禁中大殿的房梁壞了，於是找人修理，但一時沒有找到合適的材料，三司便上奏說，截一根巨木換上，沒成想趙匡胤怒了，批道：“截你爺頭，截你娘頭，別尋進來。”

其實古人也知道白話文通俗易懂，方便溝通，所以正常交流，並不是滿口文言文，因此不僅僅是“扯淡碑”，看了那些皇帝批的奏章，也是讓人捧腹大笑，而且皇帝每天要批那麼多摺子，自然也是要保持良好的心態。

最後還說說就是這樣的漢子的雍正帝，他曾在擔任巡撫的石文焯的奏摺上批道：“喜也憑你，笑也任你，氣也隨你，愧也由你，感也在你，惱也從你，朕從來不會心口相異。”

雍正還曾在鑲黃旗護軍壽智上奏的摺子中批道：“奇人也，奇字也，奇奏也，奇事也，奇爺也，奇孫也，奇混也，奇鬧也。真正八奇第一奇下大人也。”