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我們為什麼堅持放生？

我們過去無量劫以來因為貪圖口欲而吞食無量眾生，種下了無量冤業。今得幸聞佛法，從而放生護生消除罪業培植慈悲之心，佛菩薩和所有的大德高僧們，已無數次的讚歎過放生的功德！

《大智度論》雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一”。

戒殺放生是佛陀金口告誡我們，既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。

放生集“財佈施、法佈施、無畏佈施”三種功德於一身，非其他小善所能比擬！放生可以救命、還債、改命、解冤、消災、治病、救親、延壽、積福、行善，所有功德，莫過放生！

救贖眾生，其實是眾生在救我們，每次行善，我們以為是在幫助別人，其實是別人在幫助我們，眾生外在的苦難，長養了我們內心的慈悲，圓滿了我們往生的資糧。

每一次的放生，都是菩提道上的一分修行，把當下的放生意樂和行為調整好，非常重要，能這樣積累上去，功德就會越來越增長，善法不論大小，真正可貴的是長久的堅持。

如果天天都有增上緣，月月都有積累因，自己的修行也會越來越廣大，而善行廣大，福德也會越來越深厚……

放生雖功德無量，但我們需要注意一下五點；

第一，以慈悲救命為主，不要過長時間的誦經。你不要說你誦經讓它得福報，你過長時間的不放它們，令它們死了，你就有過錯！不要說如果你不放它也是要死的，如果你不放它不買下它們，它們死了就與你無關，它們自會找令它們死的的人索命，但是令它們死的人是你，你就有過錯！今後就會有相應的因果。這不是開玩笑，因果很細微，很公道！所以一定要看情形，如果眾生的狀態好，多念些經當然很好，但如果眾生都快要渴死了，你還不放了他們，就很不好了。

第二，不要從高處，拋扔眾生。眾生會受驚嚇。將來你也要受驚嚇發狂之報。水族眾生絕對不可以在無水的狀態下誦經超度！如無水應在運送的過程中就開始唸經，或是在放入水中後在唸經也一點不遲。否則將來也要受無水乾渴之報，或是也要常常受人驚嚇。

第三，不要將眾生放在不能適應生存的地方，如將眾生放在它們無法生存的地方致死的話，這樣做也等於是你直接害死它們，你不但沒有放生，反而還造了殺生的惡業！！！

第四，如果在十分謹慎小心的情形下，在運輸和放生過程中仍然有死去的眾生，就要在誦經迴向前後，為它們解釋道歉請求他們的原諒。並告訴他們為它們誦經迴向。

第五，並且諸多的大德們都再三的強調；放生不可提前預定！一定要在刀下救命。這樣才真正有功德。如果你提前預訂，讓人提前補抓。或是在固定的日子裡放生，讓人摸準規律後，提前補抓，那這些行為不但沒有任何的功德，反而是在造惡業。

　放生儀軌

淨土法門最簡單的放生儀軌

第一種最簡單最有效的淨土宗放生儀規：

1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清淨大海眾菩薩！（念三遍）

2、懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、唸佛：南無阿彌陀佛！（念數遍）

5、放生：希望你們，被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛願力，往生極樂。（念三遍）

6、迴向：願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國。（念三遍）（結束）

很多師兄問放生是不是現場參與好？

其實放生最重要的是發心，如果真正能感受到頻臨死亡魚兒的痛苦和悲傷，很想去解救它們，那麼這樣，無論是出資放生，還是現場放生，都是功德無量。

放生是好事，感應不可思議，放生要隨緣，不要刻意，所以放生的時候，不要一定有多少，隨緣，常常放生，眾生具有佛性，皆當作佛，應當尊重生命而放生。

宣告：此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆迴向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒唸佛、求生淨土！

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛