大威德金剛藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本，佛經中雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現為以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明業惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

大威德金剛藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本，佛經中雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現為以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明業惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

大威德金剛藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本，佛經中雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現為以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明業惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

大威德金剛藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本，佛經中雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現為以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明業惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

大威德金剛藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本，佛經中雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現為以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明業惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

大威德金剛藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本，佛經中雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德”。也就是說大威德金剛的“威”表現在以兇暴威猛之力，懾伏一切惡鬼魔障；“德”表現為以智慧力摧破煩惱業障，使眾生從無明業惑中解脫出來，故曰大威德金剛。

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