“互換人生”28年事件的主人公之一姚策已經去世，但是事情還遠遠沒有結束，央視主持人白巖松也發表評論：人走了，追責與探討真相不能就此停止，因為由此帶來的真正改變，不再發生這樣的事情，才是格外重要的，也才對得起已經走了的姚策。

是的，只有查明真相，追究責任，才對得起事件中的受害人，才會避免這樣的事情再次發生，才能維護社會的公平正義。

網友的討論聲也沒有停止，其中，關於郭威對養父母和親生父母的養老問題也成了大家議論的熱點。

根據《民法典》第26條規定：成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。

這裡的贍養是指子女在物質上和經濟上為父母提供必要的生活條件，子女作為贍養人，應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。

贍養人的範圍只包括老年人的婚生子女、非婚生子女、養子女、有撫養關係的繼子女以及有負擔能力的孫子女、外孫子女，並不包括兒媳、女婿。

如果姚策還健康地活著，錯換人生28年的兩人，不管是從親情上贍養養父母，還是從血緣關係上贍養親生母親，都沒有問題。但是現在姚策已經去世了，從法律意義來講，郭威該對誰有贍養義務？

根據當時的《收養法》，收養人應當是當同時具備下列條件：無子女、有撫養教育被收養人的能力、年滿三十五週歲；被收養人應當是喪失父母的孤兒、查詢不到生父母的棄嬰和兒童、生父母有特殊困難無力撫養的子女，且不滿十四周歲，而且收養人要有收養的意願，並辦理收養手續。

也就是說，養父母子女關係是基於收養的法律事實產生的擬製血親關係，收養關係的成立需要具備法定條件，收養人和被收養人都需要具備一定的條件。

而在錯換人生28年事件中，雙方父母只是把對方孩子錯誤地認為是自己的孩子，因為有自己的親生孩子，所收養的孩子也有自己的親生父母，所以並不符合收養的條件。形成不了養子和養父母的關係，所以從法律角度來看，郭威也沒有對杜新枝夫妻的贍養義務。

當然，如果該事件最後被認定是人為的“偷換”，那麼郭威不僅對杜新枝夫妻沒有贍養義務，杜郭夫婦更是需要承擔相應的法律後果。

既然沒有贍養養父母的義務，那麼郭威對自己的親生父母是否具有贍養義務呢？

根據《民法典》的規定，成年子女（包括親生子女、養子女和有撫養關係的繼子女）對父母負有贍養義務。

郭威是許敏夫婦的親生子女，其與杜新枝夫婦不構成收養關係，也不屬於繼父母子女關係，故其只對許敏夫婦負有法定的贍養義務，對杜新枝夫婦並不付有法定的贍養義務。

也就是說，郭威對自己的親生父母許敏夫婦是有贍養義務的。

當然，既然收養的關係不成立，那麼郭威也沒有繼承杜新枝夫婦遺產的權利，但是可以繼承自己親生父母許敏夫妻的財產的權利。

而姚策具有繼承杜新枝夫婦的財產的權利，鑑於姚策已經去世，可以由他的兒子繼承。

結語：

都說養兒防老，即使是養子，也同樣具有贍養的義務，但是要基於合法的基礎之上。從法律意義上來講，對於杜新枝夫婦，不但得不到郭威的贍養權，而且如果一旦偷換事實成立，他們面臨的，將是法律的制裁。