這位前半生是昏君，後半生也是昏君，但是卻在臨死給自己博得“好人皇帝”稱謂的就是“明英宗朱祁鎮”。他有太多的故事可講了，今日我們單講為何他是唯一的“好人皇帝”。

首先我們需要了解明英宗朱祁鎮有多“神”。

中國第一個被俘虜後且又囫圇著“包郵”送回來的皇帝。論皇帝被俘虜，明英宗明英宗朱祁鎮即不是第一個，也不是最後一個。但要說到能被俘後還給囫圇著“包郵”回來的皇帝，明英宗朱祁鎮毫無懸念那是中國第一，這第二位就更有名了，那是清朝末代皇帝“溥儀”。

中國第一個佔了“兩個名額”的皇帝。明朝一共17帝，明英宗朱祁鎮就佔兩個名額“第6位和第8位”。

“逍遙”不在佔用篇幅去解釋“明英宗朱祁鎮”的昏庸，不是沒的寫，是太多。我們今日主講他是如何能稱為中國唯一的“好人皇帝”。

《否泰錄》記載“明英宗朱祁鎮”遺詔說：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世子孫勿復為之。”意思是說我不忍用活人來為我殉葬，活人殉葬這事自我之後就不要在幹了。後世的子子孫孫也不要在幹。

這事很是重要麼？太重要了！他解決了一箇中華文明延續千年且毫無人性的固疾“人殉制度”。起源已經不可考證。從考古發掘的商代貴族墓中，發現了大批殉葬者的屍骨，這些墓葬中少則殉一二人，多則二三百人。根據胡厚宣《中國奴隸社會的人殉和人祭》一文統計，已發掘的商代墓中，共殉近四千餘人。

歷史上有沒有人禁止呢？還真有。秦獻公便曾下令廢止人殉，秦獻公是誰？他的七世孫是“秦始皇”。他的這個“命令”有沒有被執行呢？說不好。一個農業社會，人口就是財富。歷代統治者也逐漸意識到了這點，自戰國末期也就很少有大面積的“人殉”制度。

到了“秦始皇”時，大面積人殉已經廢止，改為“陶人（兵馬俑）”和後宮中的“嬪妃”。

到了“唐朝”時，則變成了“瓷人（唐三彩）”和後宮部分無生育的嬪妃。

到了“明朝”時，“人殉”制度並未因時代的變遷而有所衰減，《明史·諸王傳》載：

洪武二十八年（1395年），秦愍王朱薨，“王妃殉”。

永樂十二年郢靖王棟薨，“王妃郭氏，……遂自經”。

宣德元年（1426年），唐靖王朱瓊烴薨，“妃高氏未冊，自經以殉，詔封靖王妃”。

宣德五年（1430年），蜀靖王朱友薨，“妃李、侍姬黃皆自經以殉”。

正統三年（1438年），衛恭王朱瞻埏薨，“妃楊氏殉，賜諡貞烈”。……。。。。

一直到“明英宗朱祁鎮”之前，“人殉”制度有所收斂，但並未消失，直到這位“好人皇帝”的一道“遺詔”，“人殉”制度才在中國歷史上消失。

如今“花圈”店裡賣的“紙人”，啥時候用的？出殯的時候。這個就是“人殉”制度的一個文化延伸。當然瞭如今很豐富，以前的時候紙人還僅限於“童男童女”外加“轎伕”和“轎子”。如今換檔次了，清一色“奧迪A8”加“大奔”。正所謂，活著娶不上，死了娶一堆；活著買不起，死了過把癮。