虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州餘姚人。

南北朝至隋唐時期書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。

陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內史侍郎虞世基之弟，歷仕陳、隋、唐三代。

虞世南生性沉靜寡慾，執著且向學。

雖容貌怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕。

▲虞世南

貞觀十二年（638年），虞世南去世，年八十一。獲贈禮部尚書，諡號“文懿”，配葬昭陵。貞觀十七年（643年），繪像凌煙閣。

三朝所爭

陳

陳文帝知道虞荔的兩個兒子博學，常從宮中派使者到他們家裡去扶助衛護他們。

後來虞世南被召為建安王法曹參軍。

隋

陳滅後，虞世南兄弟入長安，當時隋煬帝楊廣還是晉王，聽到他們的名聲，楊廣與秦王楊俊徵召的文書一起送到。

大業元年，虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人。

武德二年，虞世南被竇建德（農民起義領袖）抓獲，竇建德任命他為黃門侍郎。

▲才華橫溢

唐

武德四年，秦王李世民滅竇建德，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉任記室參軍。

十月，虞世南被授為弘文館學士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學士”之一。

李世民即位，虞世南轉任著作郎，兼弘文館學士，後來被授為秘書少監。

貞觀十二年，虞世南又上表請求辭官歸居，太宗優詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士。

逝世後，李世民賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，諡號文懿。

▲虞世南《賢兄帖》

德行厚重

陳文帝天嘉二年，虞世南父親虞荔去世，虞世南還年幼，因悲哀過度瘦損得幾乎承受不住喪服。

之後，他的叔父虞寄被晉安太守陳寶應捕獲，遠在閩、越一帶，虞世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。

到天嘉五年，陳寶應戰敗，虞寄得以生還，才令虞世南脫去布衣食肉。

▲理想中的虞世南

為人清貧

大業元年，虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人。

當時虞世基在當朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞世南雖然同他們住在一起，卻清貧節儉，不改變自己的性情。

直言敢諫

太宗器重他的博識，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經論史。

虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。

▲弱不勝衣

太宗曾對侍臣說：“朕閒暇時與世南商討古今政事，有一字的差錯，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠摯到這種程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南這樣，天下還愁有什麼不能治理。”

貞觀八年，隴右山崩，大蛇多次出現，山東及江淮多次遭大水。

虞世南以晉以來歷次山崩為例，勸諫太宗遵循道德義理，並希望太宗不因功高而自滿、不因太平已久而驕傲鬆懈，始終如一。

▲節選

貞觀九年，太上皇李淵駕崩，虞世南一再勸阻太宗築陵墓厚葬，使太宗有所收斂。

他還嚴正勸阻太宗不要恣於遊獵而疏於政事。這些都對當時的“貞觀之治”起著積極的作用

書法

虞世南善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。

虞世南書法繼承二王（王羲之、王獻之）傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。

《書後品》評雲：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子云之上”。

▲孔子廟堂碑

《述書賦》雲：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍。”

《宣和書譜》以歐、虞相論曰：“虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優”。

著書

其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現存最早的類書之一。

《北堂書鈔》160卷，全書分19部，下分852類，19部內容極為廣泛。

包括帝王、後紀、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部，彙集了大量的儒學資料，起著傳授知識，臨文備查的作用，為唐代四大類書之一。

▲著書有成

還參撰《群書治要》50卷，輯錄經史譜子有關治國興衰政跡之文。

始上古，終晉代，凡採經書12種，10卷；史書8種，20卷；子書，四書7種，20卷。

歷仕三代，走過戰火與和平，始終如一。

我大概可以理解，為什麼他弱不勝衣卻又直言敢諫。

因為和平來之不易。