張大千 巫峽清秋

立軸 設色紙本

76×38cm 1935年作

【題識】

1。井絡高秋隱夕暉，片帆處處憶猿啼，有田誰道不思歸。白帝彩雲天百折，黃牛濁浪路三迷，音書人事近來疑。浣溪紗。乙亥春日大千居士並題。

鈐印：張爰之印、大千豪發

2。巫峽清秋。仿王晉卿筆，為養儒先生法家正之，張爰。

鈐印：大千、大風堂

大千先生的沒骨山水畫約出現於三十年代中期。在這類作品上多有題跋，述及畫家的淵源家數，上溯宋代王詵，甚至遠及楊升和張僧繇。惟上述楊、張兩家，有的作品已湮沒，有的尚無公認可信畫跡傳世。故先生所據者自畫史記錄外，尚參考後人所仿臨者，如董其昌的《峒關蒲雪圖》等，復加己意寫成。

張大千 巫峽清秋（區域性）

《巫峽清秋》是大千筆下常見的題材，以他蜀人寫川中三峽名勝之一，自是駕輕就熟。

巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長46公里，有大峽之稱。其以幽深秀麗著稱，整個峽區奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂迴曲折的畫廊，充滿詩情書意。巫峽峽長谷深，迂迴曲折，奇峰嵯峨連綿，煙雲氤氳繚繞，景色清幽之極，如一條美不勝收的畫廊。巫峽名勝古蹟眾多，除有十二峰外，還有那刻在江岸岩石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。本幅構圖豐富，筆法堅勁寫雲山飄渺、峽江行舟。畫中設色之經營極見用心，敷色沉欎，充份運用礦物顏料色感厚實耀目的特質，令青綠、白粉、金碧相襯成色彩豔麗、氣派堂皇而富裝飾性的傑作。

張大千 巫峽清秋（題識）

巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長46公里，有大峽之稱。其以幽深秀麗著稱，整個峽區奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂迴曲折的畫廊，充滿詩情書意。巫峽峽長谷深，迂迴曲折，奇峰嵯峨連綿，煙雲氤氳繚繞，景色清幽之極，如一條美不勝收的畫廊。巫峽名勝古蹟眾多，除有十二峰外，還有那刻在江岸岩石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。本幅構圖豐富，筆法堅勁寫雲山縹緲、峽江行舟。畫中設色之經營極見用心，敷色沉欎，充分運用礦物顏料色感厚實耀目的特質，令青綠、白粉、金碧相襯成色彩豔麗、氣派堂皇而富裝飾性的傑作。

張大千 巫峽清秋（區域性）

張大千 南無觀世音

鏡心設色紙本

113× 67cm 1945年作

【題識】

蓮花百億，諸天證其夙因，淨土三千，菩提契其碩果。伏以薰香寶鼎淨水紺壺，諸觀，虔心敬艁南無觀世音菩薩一軀，憑斯勝因，奉啟宏願，九苦十難，念無相而恆消。迅雨烈風，誦般若而永濟，辭災獲福，美意延年，乃齋心百世，摩頂三生，永拔沉淪，長離孽亂，迷方會復，覺路同歸。太歲在乙酉六月既望蜀郡近事男張大千，爰。

【鈐印】

蜀郡張爰章、除壹切苦

張大千 南無觀世音（區域性）

張大千不僅是20世紀最負盛名的畫壇巨擘，還是位虔誠的佛教徒。佛教題材是貫穿其一生創作的重要題材，而觀音像又是其最喜愛的表現形式，故而張大千一生畫觀音極多，多為繪贈好友，或乞福之用。大千一生畫觀音集中在20世紀30年代後期至40年代中期，敦煌之行是其中一個轉折點，其前期的觀音畫像具有唐寅、新羅山人等人的風範，後期受到壁畫技法的影響，風格產生較大的差異。

左圖：

張大千 水月觀音 1937年作

北京保利拍賣2013秋季藝術品拍賣會

成交價：RMB 9，200，000

右圖：

張大千 白衣觀音圖軸 1940年作

四川博物院藏

此幅《南無觀世音》繪製於敦煌之行後，月光下的紫竹林寧靜清幽，觀音慈悲、安詳的端坐於菩提之上，身後為寓意播撒祝福的淨瓶。觀音的衣飾不著任何色彩，淡雅肅穆；衣褶採用雙勾線，白色線條的勾勒提亮了觀音的輪廓，彷彿是為神聖的光芒所照耀。作品的構圖彰顯出張大千的獨具匠心。沉穩巨大的岩石平衡了仙境的空靈感，使畫面更加穩重。張大千不同筆觸和色彩的運用，充分表現出他所希望傳達的慈悲以及寧靜致遠的情懷。

張大千 南無觀世音（題識）

莊禹霛題邊跋：

國畫大師張大千先生為我國人物畫線條美之第一人。一九四一年先生赴敦煌石窟住居兩載有餘，臨橅隋唐五代兩宗精采之作數百幅，於佛像之繪已達最高峰。此圖為其當時之代表也。近數年來先生因患目疾，精細人物已難再繪。文卿吾兄賢伉儷深愛先生之作，謹以為贈並誌數語。乙巳初春莊禹霛客江戶。鈐印：莊禹霛印、從吾所好

張大千 南無觀世音（邊跋）

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