大部分小說都是虛構的，大部分正史都是真實的，但真實的歷史裡，你看不到生活的細節和真實的想法。

反倒是虛構的小說裡面，能夠反映真實的生活細節和人們的真實想法，這一點是正史做不到的，因為二十四史寫的都是大事和大人物，小事和小人物，是不會記錄了。

而對古代生活細節描寫最好的兩部書就是《金瓶梅》和《紅樓夢》，甚至《金瓶梅》裡描寫的細節都達到了無以復加的地步。

一套衣服多少錢，一個綢緞裝多少錢，買一個奴僕多少錢，其實是有點像日記的感覺，事無鉅細的記錄了西門慶日常的吃喝拉撒睡和各種消費。

透過小說裡的細節描寫，我們可以很清楚的看到，在沒有影像留存的時代，他們吃的是什麼，喝的是什麼，是怎麼買東西的，從很多描寫中，我們能夠非常真實的看到當時人們的一個生活狀態。

這兩本書都是以人物眾多聞名，哪些就算不是主角的人物，依然能夠寫得很生動，這兩面又兩個不是主角的女人，單獨看也沒什麼，如果你對比著看就很有意思了。

這兩個人物，一個是孟玉樓，一個是李紈，她們都不是書裡的主角，但書中對她們個性的描寫也是十分鮮明。

李紈就是那種心如死灰的人，自從死了丈夫，一天到晚，什麼也不想，什麼也不做，一門心思的就在兒子身上。

賈府裡的事，她一概不操心，一概不問，年紀輕輕就已經失去了生命的活力，跟大觀園裡的那些少女們的花團錦簇比起來，李紈簡直就是一個無精打采的老樹。

這是封建社會典型的好女人，嚴格遵從三從四德，是好女人的典範，絕不改嫁，一心只想把兒子賈蘭培養成才。

這樣的李紈，如果你在《紅樓夢》裡的世界打轉轉，其實也沒感覺到有什麼不對，或許哪個時代就是這個樣子的，所有人都有屬於自己的命運。

但事情不是隻有一面，小說也不是隻有這麼一部，如果翻開《金瓶梅》，作者給我們呈現的則是另外一個世界。

在明末臨清縣，這個地方商品經濟已經非常的發達，大量的市民階層居住在城市裡面，因為是八大鈔關之一，這裡的貿易非常發達，南來北往的商人在這裡集散，這裡成了當時明末經濟和思想聚面的一個縮影。

《紅樓夢》的社會，還是傳統的家族，一個大房子圍起來，所有的事情都在房子裡發生，但是西門慶所處的時代，商品經濟發達，動不動就去下館子，成了西門慶的日常生活。

再看看西門慶的社交活動，跟現在縣城裡的也差不多，大家都是吃吃喝喝，彼此聯絡感情，跟古代那種以家族親情為紐帶的聯絡方式已經完全不一樣了。

尤其是在這種商品經濟發達的背景下，人們的思想也發生了變化，最顯著的就是，沒有什麼烈女不事二夫的說法，書裡的孟玉樓一共嫁了三次，而且是一次比一次好，更難得的是，她嫁給西門慶的時候，已經30歲了，比西門慶還大兩歲，這樣的風俗和精神，已經跟現在社會差不多了。

孟玉樓這個人，知書達理，有管理能力，性格非常好，情商也很高，她第一次死了丈夫之後，很快就嫁給了西門慶，日子可以說過的一支都很悠哉閒適。

後來西門慶死了，吳月娘作為正妻，狠狠地整治了一把之前的對頭，但對孟玉樓那依然是禮遇有加，孟玉樓三嫁李衙內，可以說是越來越好，吳月娘對於孟玉樓改嫁也沒說什麼。

而且那個時代，媒婆也很流行，書裡很多故事都是從媒婆開始的，媒婆的發達，說明當時婚戀市場是發達的，尤其是城市的發達，形成了以陌生人為主的生存模式，脫落了原來熟人社會下的宗法倫理，形成了一套陌生人規則，媒婆幫閒等中介行的行業就會發展起來。

孟玉樓是幸運的，她雖然生活在明代，但是這是風氣大開的晚明，經濟的發展促進了思想的進步，相反到了清朝，一切都退步了，尤其是思想方面的禁錮，非常嚴重。

再一次強調女性的三從四德，而且束縛本身不是最可怕的，可怕的是，你覺得理應如此，李紈一生守寡，所有人包括她自己，都覺得這是應該的，沒有任何問題，這才是最可怕的地方。

明朝末年，其實南方某些地方出現為了經濟的高度發達，如果沒有打斷，中國的思想和風氣慢慢就會有很大改變，對女性的限制也會小很多。

但突然明清易代，把一切都給打亂了，社會和經濟都倒退，重新回到了農耕時代，尤其是思想這方面，讓所有人重新又回到了死氣沉沉的，變了形的程朱理學的道路上。