遼太宗大同元年（947年）四月，覆滅後晉、佔據燕雲的遼太宗耶律德光，押解著後晉皇帝和數千名的後晉官員、方技、宮女和宦官，浩浩蕩蕩的從開封班師回朝，算上十二年前被遼太宗滅亡的後唐，這已經是第二個消亡在契丹鐵騎之下的中原政權。即使強如太祖阿保機，也未有太宗如此之武功。

然而，歷史的黑手不會告訴耶律德光，這將是他最後一次南下中原，五月十五日，遼軍行至到欒城（今河北省石家莊市欒城區），遼太宗突然病逝於殺胡林。圍繞太宗的離世，一場宗室內戧的大戲即將上演，而這場涉及三代人，五十餘年的皇位爭鬥戰，將開啟他後半段的高潮，不死不休。而這一切都要從一個偏心的母親開始講起。

《東丹王出行圖》

公元915年，耶律阿保機採納皇后述律平的建議，以犒賞之名義，召集契丹七部酋長聚於王帳，王帳左右伏以刀斧手，待七部酋長入帳，盡數誅殺，掃清了阿保機建國道路上的最後一道障礙。次年二月。阿保機仿照漢人王朝的體制，正式稱帝建國，國號契丹，建元神冊，自稱大聖大明天皇帝，即遼太祖，確立世襲皇權。而遼國跌宕的皇位傳遞也就此開始。

遼太祖與皇后述律平一共育有三子，長子耶律倍、次子耶律德光和三子耶律李胡，和很多普通母親寵愛幼子一樣，對於自己的幼子耶律李胡，述律平有著天然的偏愛，如果沒有耶律德光，也許太祖之後繼位的就是這位耶律李胡，這也給後來的同室操戈埋下了隱患。

太祖曾對述律平說起，次子德光必定會振興契丹（總覺得這話是耶律德光自己加的）。但真實情況是，太祖對自己的長子耶律倍十分器重，在其建議下，遼國建立孔廟，耶律倍受命春秋祭奠，並在遼國立國的同年，即被立為太子。但是述律平則不然，雖然耶律倍與其他兩個兒子都是自己的親生骨肉，但是述律平顯然不喜歡自己這位崇尚漢文化的長子，在剩下的兩個兒子中，述律平更希望自己的次子耶律德光能夠繼承皇位，天贊元年（922年），太祖命耶律德光為天下兵馬大元帥，有意在軍旅上讓其歷練。

天顯元年（926年），太祖遠征渤海國，在其舊地新建東丹國（東契丹之意），在述律平的建議下，在保留太子地位的同時，冊封耶律倍為東丹王，使其常駐東丹，有意讓其避開耶律德光，逐漸淡出太祖的視野。而太祖的突然去世，則加速了述律平的計劃。

天顯元年七月，太祖在徵渤海的回師途中去世，先皇去世，太子耶律倍繼位按說是順理成章的事。但述律平臨朝稱制，攝軍國事。在她看來，無論是哪個兒子繼承皇位，新朝中存在的異己力量務必要剷除乾淨，不留後患。

當月，她召集一些從徵渤海的大將的妻子，說：“我現在寡居，你們怎麼可以有丈夫！”接著把這些大將找來，問他們想念先帝否，回答說：“豈能不想？”她就說：“真想的話，應去見他！”於是，殺大將百餘人。見左右有桀驁不馴者，說一聲“你為我傳話給先帝”，就殺之於太祖的墓所。並且將堅持“立長為君”的南院夷離堇耶律迭裡，以黨附東丹王的罪名將其下獄，加以炮烙之刑，最後處死抄家。而後來的事實證明，耶律迭裡一家成為此後數代遼國帝位更迭的關鍵因素之一。但不管後來如何，此時述律平立次子為君的目的昭然若揭。

天顯二年（927年）十一月，述律平見群臣無人再敢違拗自己的意志，始行立帝大計。她命耶律倍與耶律德光各自騎馬立在帳前，對諸將說：“兩個兒子我都喜歡，不知立誰好。你們各選擇可立的，執其馬轡吧！”大家心知其意，爭執德光的轡頭，並歡呼“願事德光皇帝”。述律平振振有詞地說：“眾心所欲，我怎敢違背？”太子耶律倍明瞭母親心思，無奈之下，主動率群臣奉耶律德光為皇帝，是為遼太宗。述律平擅立新皇，無視太祖遺願，即是亂國之政，只要稍有疏忽，敗亡便頃刻將至。

耶律倍雖然向母親和兄弟低頭，但是這並不能代表他就甘於，人為刀俎我為魚肉，尤其是太宗繼位後，先是派人監視耶律倍，而後逐步削弱東丹國實力，將東丹的東平郡升為遼國南京府（今遼寧遼陽北），強行將原東丹國都天福城（今黑龍江省寧安）的民眾遷徙至東平郡，天福城遂衰落。內外交困下，耶律倍欲尋求出路。後唐明宗李嗣源知耶律倍困境後，一再派人秘密攜信希望他南下歸唐。耶律倍感慨地說：“我把天下讓給了主上，反被疑忌。還不如前往他國，以成全吳泰伯讓國的美名。”天顯五年（929年）十一月，耶律倍攜帶親從，乘船載書數千卷，浮海至登州（今山東蓬萊）。後唐以歡迎天子的儀仗來接待他，明宗還賜他改姓李，改名慕華。

耶律倍的逃亡並非是單純意義上的叛國，更多的是自己對母親述律平的抗議，對於父親一手締造的國家，耶律倍始終還是“身在後唐心在遼”。所以也就不難理解為什麼逃亡後唐時，只帶親從，而不帶自己的親眷，甚至到了後唐後，與契丹親屬之間的書信亦是往來不斷，而述律平顯然有愧於耶律倍，也並未妄加指責，而是遣使通問。而耶律倍留在遼國的長子耶律阮，則被太宗視為己出，並封其為永康王。

耶律倍人馬圖

天顯五年（932年），後唐李從珂殺唐閔帝自立，耶律倍密函太宗：“從珂弒君，可來征討。”兩年後，太宗應石敬瑭之邀，出兵滅唐，李從珂滅亡在即，欲召耶律倍一起自焚，耶律倍不從被殺害，時年三十八歲。契丹大軍到達，太宗誅殺了兇手，為兄長報仇。並將耶律倍葬在其生前喜愛的醫巫閭山（今遼寧錦州市閭山），諡號“文武元皇王”。出於對兄長的虧欠，太宗對侄子耶律阮悉心培養，每有徵伐必隨軍其中。

回到文章的開頭，太宗在覆滅後晉，回師途中，病逝於殺胡林，舊皇駕崩，新皇擁立之際，往往是權力的重新洗牌階段，時軍中，耶律阮是距離皇位最近的宗室，除此之外，上京城中還有太宗長子耶律璟和太宗之弟耶律李胡。而述律平曾不止一次地表示，要讓自己的幼子耶律李胡繼承皇位。但是對於遼國群臣而言，生性殘忍酷虐的耶律李胡繼位，絕不是大家願意看到的。此時軍中眾將，有意擁立耶律阮為新君，耶律阮躊躇之際，找來耶律安摶商議。

這個耶律安摶就是前文書提到的，被述律平殺害的耶律迭裡的兒子。耶律安摶認為耶律阮之父耶律倍是太祖的長子，耶律阮是太祖的長孫，皇位本就應在耶律倍一脈，但被述律平橫加干涉導致帝位旁落，耶律倍不得已迫走他國，最終客死他鄉，遼國群臣無不同情耶律倍。加之述律平濫殺功臣，招致群臣不滿已久，如此形勢下，耶律阮應當機立斷，繼位為帝。

耶律安摶不願丟了這擁立之功，聯合南院大王耶律吼和北院大王耶律窪，在太宗靈柩前矯詔擁立耶律阮為帝，是為遼世宗，帝位回到了耶律倍一脈。

耶律阮靈前繼位的訊息，很快傳到了上京，一共帶來的還有太宗的靈柩，述律平面容陰沉地撫摸太宗的靈柩說：待國中人畜安定如故，再來葬你。”長孫的靈前繼位激怒了述律平，即派幼子耶律李胡率京師留守軍和宮衛軍前去討伐。六月，在泰德泉（內蒙古通遼市科爾沁區喜佰鎮），兩軍相遇，太祖的胞弟耶律安端和侄子耶律劉哥請為世宗的先鋒，率迭刺部精兵大破耶律李胡。閏七月，世宗移軍北上，在潢河石橋（今內蒙古巴林右旗西南）與述律平和耶律李胡捲土重來的軍隊再次對陣，耶律李胡押著世宗群臣的家屬作為人質，揚言：“我如打不贏，就先殺了這些人！”

眼看祖孫叔侄就要自相殘殺，形勢一觸即發。負責貴族內部事務的惕隱官耶律屋質，站了出來，對述律平說：“如能和解，自然最好，如不能，則應速戰速決，以免動搖人心，於國不益。況且都是太祖子孫，皇位未移他族，為何不能合議？”述律平考慮到自己勝算不大，故而派屋質攜函去見世宗。怎料世宗與祖母積怨已久，不願議和，言道：“烏合之眾，怎能敵我？”大有拼死一戰之意。屋質冷言道：不言勝敗，即使勝了，被李胡扣押的群臣家屬必然要被斬盡殺絕。世宗沉思良久，才同意派人與祖母述律平約和。

然而，雙方見面時，仍然怨言交加，絕無和意，矛盾的主要癥結還是在述律平擅立耶律德光，致使耶律倍逃亡他國。

屋質問述律平：“當初皇太子耶律倍尚在，為何另立他人？述律平答道：“太祖遺命。”

屋質又問世宗：“為何擅自繼位為君，而不告與尊親？”世宗答道：“父王（耶律倍）當立而不立，這才去他國的！”

屋質再問世宗：“大王見太后，絕無歉意，只是找尋彼此間的嫌隙。”轉而對述律平說：“太后偏愛幼子，妄託遺命。你們這樣，還想和好？應該立即交戰！”說罷，拂袖而去。

事已至此，雙方都陷在新仇舊恨中，互不和解。也許是述律平剛剛經歷了喪子之痛，不願再禍起蕭牆，雙眼含淚言道：“當年太祖遭諸弟之亂，瘡痍未痊，豈能再演？”世宗見祖母勢弱，也不願再起干戈，低沉的言道：“做父親的不違尊命，做兒子的卻不稟尊親，還歸咎誰呢？”說罷，似有所悟，掩面痛哭。

然而，接下來還有一個最重要的問題沒有敲定，到底誰做皇帝？

述律平又對屋質說：“和議已定，皇位誰屬？”耶律李胡殘暴，屋質以為應立永康王（耶律阮）。李胡在側厲聲喝道：“有我在，兀欲（耶律阮契丹名）豈能繼位？”

屋質呵斥李胡道：“世傳嫡，不傳弟，當初先帝之立，已屬非常，況且你暴戾殘忍，世人多怨憤於你”！

此時，述律平見大勢已去，也不再維護李胡，言道：“以往我和太祖諸子中最寵溺於你，但謠諺道：偏憐之子不保業。我不是不想立你，是你自己不爭氣啊！”言罷，述律平承認世宗的帝位，雙方撤兵返回上京。此即為“橫渡之約”。

然而述律平與耶律李胡終究不甘心帝位拱手讓人，回上京後不久，陰謀發動政變，推翻世宗，然而未及發動，便被人告發，世宗將母子二人遷往祖州（今內蒙古巴林左旗西南）監管起來。這年，世宗的這位親祖母已經六十九歲了，她將在幽禁中度過餘生最寂寞的六年。至於李胡在遼國第四代皇帝遼穆宗時，因其子耶律喜隱謀反，牽連入獄，最後死在獄中。

然而，遼國的這場政權更迭的戲碼還未結束，更為殘暴的情節還在繼續上演。天祿五年（公元951年），也就是世宗繼位的第五年，應北漢皇帝劉崇的請求，召集各部首領商議出兵攻打後周，援助北漢。連年的征戰，一方面消耗了遼國大量的民力，另一個方面也逐漸使遼政治集團內部，漢人的佔比逐漸增加。在這種情況下，一場新的政變正在醞釀，而發動者正是曾經擁立世宗的耶律安端的兒子耶律察割，也就是遼太祖的親侄子。

遼太祖曾對親近的侍從說：“耶律察割是日行千里的駱駝，面目露出反相。朕如果一個人居處，不要讓他進宮門。”不幸的是，太祖的這番預言被準確無誤的言中。天祿五年，在世宗的強令下，諸部南下伐後周，世宗行至歸化州祥古山火神澱（今河北宣化西），在祭祀生父東丹王后，設宴招待群臣和各部首領，酒後大醉，左右扶入內帳。耶律察割聯合太祖的另一個侄子耶律盆都，率兵潛入帳中，殺死世宗耶律阮，耶律察割自立為帝。此即“火神澱之亂”。

耶律察割自以為勝券在握，坐上帝位不過是旦夕之間的事，但是他忘了還有兩人也在隨軍之中，一個是耶律屋質；另一個是太宗的長子耶律璟。政變當晚，耶律屋質奮力脫逃，次日，與耶律璟引兵將耶律察割團團包圍。察割憤而將世宗的皇后蕭撒葛只殺害於靈柩前，耶律璟派人曉諭察割說：“你們既已殺害皇上，還準備怎麼樣？”耶律察割自知敗亡不遠，便囚禁一眾官員的家屬，威脅道：“最多不過將他們全部殺死罷了！”林牙耶律敵獵進言道：不如以弒世宗，迎述律（耶律璟契丹名）為帝之名，或可被赦免，耶律敵獵自告奮勇，願親自前去說服耶律璟。而耶律璟則不打算放過耶律察割，讓耶律敵獵誘騙耶律察割前來，將其割肉碎殺，其諸子盡數誅殺，不留後患。耶律璟則被擁立為帝，是為遼穆宗，帝位重回太宗一脈。

然而，事情到了這裡還沒有結束，這位繼位的遼穆宗，酷似其叔叔耶律李胡，為人暴虐，特別是對近侍，動輒濫殺。應歷十九年（969年）二月，穆宗遊黑山行宮，飲酒大醉，索食而不得，欲斬庖廚辛古。辛古不願坐以待斃，聯合穆宗的近侍小哥、盥人花哥等六人暴動，捧食以進，挾刀殺穆宗於黑山行宮。同月，在火神澱之亂中僥倖存活，被穆宗收養於宮中的世宗長子耶律賢被擁立為帝，是為遼景宗。

景宗大力革新遼國舊政，減少對於政敵的迫害，逐漸穩定了由政變所引發的社會動盪，使社會的重心重新回到了農業生產和經濟發展方面，是遼國名副其實的中興之主，也為其子遼聖宗的巔峰統治，打下了堅實的基礎。

而自景宗朝之後的一百五十餘年的遼國曆史中，共有聖宗、興宗、道宗、天祚帝四代帝王，皆出自大太子耶律倍一脈，遼國帝位由此開始進行穩定有序的更迭。如果不算後來耶律大石建立的西遼，僅遼國九帝中，有六位帝王是出自耶律倍一脈，這恐怕是述律平和遼太宗所意想不到的。

參考資料：《遼史》

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