提起明朝，首先映入腦海的，一是朱元璋，二是朱棣，三是崇禎。永樂朝在朱棣的統治下，雖然只存在了短短的21年，對歷史的推進與發展卻是功不可沒的，被後世的歷史家稱為“永樂盛世”，是明初三大盛世之一！今天小編要給大家聊的，就是永樂朝的第一功臣，明朝有名的黑衣宰相，也是朱棣的良朋益友，姚廣孝。

朱棣（左）與姚廣孝（右）

向來對佛道之士無比厭惡的李贄，對姚廣孝這個和尚評價卻頗高：我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。李贄把國泰民安的功勞，平分給姚廣孝和明成祖，可見對其的推崇。姚廣孝家世代行醫，不過他卻不喜歡當醫生，並沒有按照家人的意願學醫治病，繼承祖制。

朱棣與姚廣孝（影視劇形象）

姚廣孝對那些陰陽數術無比感興趣，14歲的時候，姚廣孝就出家為僧，後來拜師席應珍。姚廣孝這個老師對姚廣孝產生了重大的影響，他從老師身上學到很多東西。席應珍博通三教，儒釋道三教貫通，此人待母至孝，同宗鄉黨相處融洽。席應珍母親死後，他痛哭流涕，很是悲傷。有人就問他：你已經當了道士，當斬斷塵緣，一心向道，對於人間俗禮不應該這樣如此遵循。

姚廣孝（影視劇形象）

勸解人意思，席應珍聽明白了，於是回答他說：“我修行的道法，確實是應當與人世間可牽絆住修道之心的情意切割，不過，這世上哪有不孝的神仙啊。”席應珍回答得體，這世上就算有神仙，那你去問問，有沒有不孝順的神仙。姚廣孝認識席應珍的時候，席應珍都已經六十多歲了，姚廣孝還是個二十來歲的小夥子。朱元璋早年間是在皇覺寺出家為僧的，對寺廟天然的有種親近感。

姚廣孝（畫像）

洪武八年，太祖召令精通儒術的僧人到禮部應試，姚廣孝以通儒僧的身份前往京師，這時候姚廣孝跟老師席應珍學習了十年多，學識與眼界應該都被老師磨練出來了。學成文武藝，賣與帝王家，從來不是一句空話，就連和尚都逃脫不了這個禁錮。可能當時發揮不好，也可能是帝都的王氣逼人，令當時三十露頭的姚廣孝，有點發怵，這裡畢竟人才濟濟，能不能在眾多和尚裡出頭，很不好說。

僧錄寺

反正經禮部考核，太祖沒有給他個僧官做做。五年後，僧錄寺的右善世和右覺義推薦，姚廣孝得以進入天界寺。天界寺是個大寺，是中國五山十剎之首，朱元璋沒事就來逛逛，寺裡的待遇也比較優渥。僧錄寺是掌管僧侶的機構，主官是正印，副印，下設左右善世，闡教，講經，覺義。那五年時間裡，姚廣孝肯定跟小高層處好關係了，不然，誰會給他推薦呢。

朱棣與姚廣孝（畫像）

洪武十五年，距離姚廣孝第一次來京師已經過去了七年，這一年發生了一件大事，也是姚廣孝人生的一個小轉折，馬皇后去世，太祖很悲傷，挑選高僧隨侍諸王，為馬皇后誦經祈福。這次是左善世把姚廣孝推薦給了燕王朱棣，倆人相談甚歡。據傳說，姚廣孝當時隱晦的說要送一頂白帽子給燕王，王上頭一個白字，這就是皇帝的皇，也不知真假。反正最後倆人走到了一起。

朱熹（雕像）

姚廣孝晚年，因不滿朱熹和二程的言論，作《道餘錄》，說他們作為一宗之主，說話要負責任，你批判佛教道教，這沒問題，但請你立論要準確，以理服人平時不看佛學典籍，不懂佛教底蘊，列出二程書中二十一條，朱熹書中二十八條，一一駁斥，這是佛教史上的大事。

朱棣與姚廣孝（影視劇形象）

縱觀姚廣孝的一生，和尚做到他這個份上，已經算是觸頂的存在了。朱棣這個人很複雜，歷史學家對他的評價極其高！他為今後的明清北部的邊境安寧有不可磨滅的貢獻，是一位不可多得的明君，但同時他又很殘暴。能夠取得朱棣百分之百的信任，成為朱棣的知己，單憑這一點，就可以看出姚廣孝不是一個簡單的人了。況且，他又捨棄積累幾世的醫族家業，甘願剃髮為僧，置榮華富貴於浮雲，這得有多大的毅力啊！小編覺得，有才能的人總是互相吸引的，瞭解完姚廣孝，你對他這個人物有什麼看法呢？歡迎大家留言告訴小編！