常聽人說“貧賤夫妻百事哀”，來感慨經濟基礎薄弱的夫妻或情侶，在感情生活中處處悲催。

其實，根本錯解了原意，這句話出自唐朝詩人元稹悼亡妻子的詩《遣悲懷三首·其二》

遣悲懷三首·其二

唐代：元稹

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

元稹是在單親家庭長大的。8歲喪父後，北魏宗室後裔的母親鄭氏像中國古代賢良的知識母親一樣，便一邊勤儉持家、一邊抽空親授詩書，悉心指導兒子學業。而妻子韋氏則出身官宦，是當時的太子少保韋夏卿的幼女，看到了元稹的《鶯鶯傳》後，驚歎於他驚天地、泣鬼神的才華，便毅然決定下嫁給元稹——才剛剛出仕的“校書郎”。婚後，任勞任怨，甘苦與共，從無怨言。白居易有言贊曰：“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者俱美，可謂冠古今矣。”

元稹的婚後生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜。婚後數年，韋叢連生了五個孩子，卻個個夭折，在27歲時因病去世。

而此時的元稹，仕途上才剛剛有所起色。眼看幸福生活就要開始，愛妻卻駕鶴西去，元稹悲痛無比，寫的悼亡詩現存都有30多首，首首入情入心，催人淚下。在《祭亡妻韋氏文》中盛讚：“逮歸於我，始知賤貧。食亦不飽，衣亦不溫，然不悔於色，不戚於言。”悼亡詩正是元稹夫妻恩愛，對韋氏的忠貞和懷念之情的形象再現。

詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。詩意可如此理解：往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存著不忍開啟。因懷念你我對婢僕也格外戀愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什麼了。

最後一句的意思其實是說，夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。跟人們望文生義的理解恰恰相反，是在歌頌共苦夫妻分外的情深。

要知道，是貧賤還是富貴夫妻，都是自己的原因。破除人生煩惱的利器，是內在的智慧而非外在的財富。財富沒有智慧就像寶刀在小孩的手裡，反而是一件危險的事情，所謂男人有錢就變壞。有智慧的人，得失無畏，順逆皆安，並善於創造。

而嫌棄夫妻關係的貧賤，才是貧賤夫妻最大的悲哀！