《明史》記載：“三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。太赦天下，以明年為建文元年。”朱元璋崩殂後，給建文帝留下了一片江山，同時也留了一天後路。1399年，朱棣起兵，朱允炆倉皇出逃，身上披著一件袈裟，這也正是朱元璋給他疼愛的孫子留下的後路。

“佛法無邊，回頭是岸。”

佛教是人們心中神秘而教人向善的宗教，出家人六根清淨，心中少慾念，多仁慈，人們普遍對出家人都有好感。通常，禪杖、袈裟都是出家人的象徵，是他們的隨身物品。在小說《西遊記》裡，唐僧就有一件袈裟。

唐僧的錦襴袈裟用非凡的材料縫製而成，不僅看起來絢麗高貴，還能水火不侵，是一件上層的寶物。

錦襴袈裟連各路妖怪見了也都動心，唐僧平時對寶袈裟也非常的愛護，甚至看得比自己的生命還要重要。

因為袈裟對於出家人來說不僅是一件物品，而是出家人的尊嚴和象徵，對佛法的尊敬。

無論是陳舊甚至破爛的袈裟，還是製作工藝上乘，用料講究的袈裟，在真正出家人的眼中都應該別無二致。

因為袈裟是佛法和禪法的代表，與它是否華貴並沒有本質關係。

關於袈裟另一著名歷史事件，就是明朝朱允炆在慌亂中用袈裟逃生的事情。朱棣起兵之時，朱允炆想要自盡收場，卻被侍衛攔了下來。侍衛說，先帝給朱允文留下了一個鐵質的箱子，在危難時刻可以開啟。

眾人砸爛箱子一看，裡邊放置著幾錠白銀，三張度牒，剃刀以及一副袈裟。

朱允炆明白了先帝的用意，穿上這件袈裟剃掉頭髮，化作和尚逃離了皇宮。

袈裟本就是佛門中物，在許多經典傳奇的故事中更是增添了神秘感。在現代，也有一件爭議頗大的袈裟，為釋永信所有。釋永信的這件袈裟在許多人看來，是一件非常珍貴的袈裟。

它用料上乘，手工精密，就連袈裟上的一些配飾細節都十分的考究。直觀估量也知道價值不菲。

這件袈裟到底從何而來？

釋永信早年時，他的袈裟和衣物看起來比較普通，並無特別也無十分貴重。

據他自己本人講，這件袈裟不是他定製的，而是有一個人送給他的。這件袈裟和明朝著名的雲錦袈裟有相似之處，可能是

雲錦袈裟的仿製品

。雲錦袈裟原本存有四件，因為年代久遠等原因，只儲存了一件在寧德市的

華嚴寺

裡。

根據史料記載，雲錦袈裟是由永樂皇帝設計，並由宮中的工匠監督完成的。由於明朝年間佛教盛行，永樂皇帝就特意製造出這四件獨特的袈裟，贈送給他心中的四位高僧。

釋永信的這件袈裟據說就是仿製雲錦袈裟製成的，有相同之處也有不同之處。

雲錦袈裟用料考究，採用了多達17種面料，上面還點綴著許多寶物。

釋永信的這件仿製品雖然在歷史價值上不及雲錦袈裟，但是也仿製得比較成功。在面料上，仿品也採用了多種面料，且用的花紋比較獨特。除了面料，

吸引人目光的，還有配飾金鉤，名叫如意鉤，是用18K純金打造的。

袈裟上還附有一個翡翠玉環，這塊翡翠玉環也是頗有價值的名貴翡翠，是一塊上等的好料。

另外，縫製上整件袈裟用的也不是普通的線，是金線，也就是黃金製作的。整件加上的製作過程也十分不易，需要耗費精細的人工。首先需要人工織成一塊長達四米多，寬將近一米的長方形布料，然後把它裁剪成三塊，裁剪好的布料再進行拼接。

拼接的過程中也十分關鍵，因為這些袈裟上佈滿了許多佛教象徵的圖案，而這些圖案不可以重合，所以拼接時要十分注意。

一旦重合了，就需要返工，又要從最開始的步驟製作，十分耗時耗力。

精細的做工，昂貴的用料，整件袈裟看起來價值不菲，像是一件藝術品。

光是金絲的價值就有人估價有

五萬元

，而整件袈裟的市場估價是

16萬元

。這樣華貴的一件袈裟，讓人們不禁產生疑問，釋永信的工資被詢問多少時，

他本人說，每個月只有幾百元

。這華貴的袈裟真的是別人贈送的嗎？

二零零八年一篇關於舉報釋永信的網上帖子引發了人們的熱議，帖子中聲稱釋永信名下有兩個身份證

，作風不正，將財產公挪私用，引發了民眾強烈的反響，有多人紛紛懷疑事件本人。

也有人對於出家人是否應該擁有這樣華麗的袈裟感到質疑，在人們眼中，出家人往往都是苦行僧。因為出家人心境淡泊，清心寡慾，對於物質上並沒有太多的追求，甚至是極其微小的需求。

在精神層面上出家人追求的是不斷地參禪進修，直到達到一種理想的境界，這是人們對於出家人普遍的觀念。

無論如何，對於出家人也好，還在紅塵中不願捨棄的人也好，誠信和善良都應該是每個人心中不能捨棄的本性。

參考資料：

《明史》