看清代的古畫，會發現有許多動物的題材，尤其是畫犬的，郎世寧就有一套《十駿犬圖》，畫了十條品種名貴的狗。

狗，尤其是獵犬，對滿族來說是很重要的存在。獵犬是馬上民族狩獵時的最好幫手，它忠實可靠，很得滿族人的喜愛，清朝皇室敬狗愛狗，甚至還不能殺狗、吃狗肉。

滿族人與狗有這樣一個故事，說是在明朝萬曆年間，努爾哈赤曾被明軍追殺，當他幾近走投無路而躲藏到荒草甸子中時，明軍搜尋不得，便縱火焚燒葦草。

在此危急時刻，一直跟隨努爾哈赤的大黃狗用身體沾滿池塘中的泥水反覆壓溼周圍的草地，最終努爾哈赤得以不被大火燒死，而狗卻力竭而死。後來宮廷中就有了愛犬習俗。

清代時，宮廷裡也有豢養犬隻的傳統，還專門設立了養鷹狗的官署，《清史稿》裡記載：“管理養鷹狗處大臣，無員限。養鷹鷂處統領二人，由侍衛內揀補；藍翎侍衛頭領、副頭領各五人；養狗處統領二人。”

而且宮裡養狗還挺嚴格，飲食、道具、飾物都很講究，皇帝普遍愛狗，還會給狗賜名、美容、繪製畫像。所以流傳下來的犬圖數量還是比較可觀的。

故宮博物院就藏有多種類似作品，其中有一套叫

《十犬圖冊》

，共十開，是乾隆時期的作品。繪畫表現獵犬“守則有威，出則有獲”、“骨相多奇，儀表可嘉”的主題，著重刻畫了獵犬狩獵的場景。

圖冊左文右圖，詩文由內廷侍臣陳邦彥、王圖炳、勵廷儀、張廷玉、蔣廷錫、張照、薄海等人題寫與狗有關的詩賦。

圖一描繪的是一條黑色獵犬捕捉野兔的情景，獵犬脖子帶著項圈，正咬著兔子飛奔，像是在奔向主人邀功的路上一樣。左邊的詩文出自陳邦彥的《說文》一則。

圖二是一隻大黑狗正淌水，追著一隻水鳥，大概是毛髮被水浸溼了，看起來捲曲成塊了。左側是張照的一首題詩。

圖三是一隻白色獵犬正在追逐狐狸的情景，看狐狸的神情也是慌得不行。左側是王圖炳題三國時期張儼所作《賦犬》：“守則有威，出則有獲。”

圖四是正在追逐的白兔的獵犬，看這距離很快就能抓到了。左側是薄海題魏朝賈岱宗《大狗賦》。

圖五追的是一隻大型獵物鹿的場景，看樣子大黃狗可能是在當輔助。左側是蔣廷錫題寫的晉代傅元《走犬賦》。

圖六抓得更猛了，是一隻野豬，獵犬眼神冷靜堅定，它們是人類捕獵場上的得力助手和最佳輔助。左側是勵廷儀題晉代傅元《走狗賦》。

圖七追趕的是一隻母鹿，從身形對比上來看，這隻獵犬也是十分的強壯。左側是張廷玉題晉代傅元《走狗賦》。

圖八更厲害了，居然是二犬鬥虎！這捕獵等級是層層加大的啊。畫中一黑一白兩隻獵犬互相搭配，黑色那隻甚至對著虎的尾巴已經來了一口，不知是這隻虎比較瘦小，還是作畫者有意突出獵犬的英勇，圖中老虎的體型和犬竟然也相差不了多少。左側是王圖炳題唐代杜甫《天狗賦》。

圖九是狗子累了在樹蔭下休息的畫面，對頁是勵廷儀題鷹背狗異聞一則。

圖十是狗子間的嬉戲玩鬧，小黑和阿黃看起來感情不錯。對頁是陳邦彥題“唐代高昌國進獻弗菻狗”事一則。

清宮豢養的犬隻，經歷了從“騎射能手”到“宮廷寵物”的轉變，不過從上面的這套犬圖來看，所繪之犬皆體態修長，矯健有力，配合圍攻也訓練得很好，可以看出確實是騎射活動中的最佳助手。