歐洲現代哲學的源頭在希臘，歐洲現代數學的源頭也在希臘，歐洲現代藝術的源頭也是在希臘，歐洲現代文學的源頭還是在希臘，在各種領域和文化中，古希臘幾乎成了整個歐洲文化的祖先，那麼，希臘究竟是怎樣發展為整個歐洲文化的發源地的呢？

公元前第二個千年之中，南部沙漠的閃米特人、大草原的突厥人、歐亞草原的印歐人等遊牧民族重創了世界四大文明古國，因為“馬”的馴化導致遊牧民族的戰鬥力直線飆升，農耕文明處於很不利的狀態。

但是，遊牧民族雖然一直堅持著自己遊牧的傳統並壓制著農牧民族，但事實說明根本沒人能夠違背“真香定理”，一些遊牧民族開始放棄自己身為遊牧民族的驕傲開始融合到農耕民族中，甚至有些遊牧民族開始像農耕民族一樣開始在一些地方定居，畢竟相較於危險且風餐露宿的遊牧民族，農耕文明更加的安定富足。

而最早的古希臘就是這樣形成的，一部分遊牧的印歐人到了希臘半島成為了最早的希臘人，而小說都不敢這麼寫的古希臘歷史告訴我們一個道理：這個世界需要主角。

公元前1200年，多里安人入侵了希臘半島，希臘進入了一個文明幾乎是停滯的四百年黑暗時代，然後就在公元前六世紀左右，希臘的雅典出現了一個渾身上下都帶著主角光環的人，這個人簡直就是現代很多爽文小說中的男主——梭倫。

梭倫，生卒年大概是公元前638年到公元前559年，而這個梭倫就是大家所熟知的記載了亞特蘭蒂斯傳說的那個梭倫，然後他也不知道是不是任督二脈被打通了還是智力大開發了，一系列行為直接讓全世界文明跟著他學了兩千年。

梭倫提出了西方最早的土地改革和解放奴隸宣言，同時還創造了西方政治法律體系，此外，他還啟蒙了最早的民主自由思想，而這一系列足以影響整個人類世界和歷史的舉措究竟是憑藉什麼才能在兩千多年前做出這些事的呢？

當時的雅典主要是分為貴族、商人、農民三個階級，而很巧的是，梭倫本身就是一個貴族，所以其他的貴族也都把梭倫視為自己人，但是梭倫雖然出身於貴族，但是家裡卻很窮，導致他開始去經商，更巧的是，這個梭倫還是個天才商人，所以商人階級中的商人也把梭倫當成自己人，並且更巧的是，梭倫平時還喜歡寫詩，還要巧的是，梭倫寫的詩基本上都是在幫窮人說話，所以農民階級中的廣大農民也將梭倫看作自己人，而那個時候，雅典的商人階級剛好也在那一時期得到了軍事武裝，商人階級已經可以制衡有兵權的貴族了，雙方的戰況一觸即發，而最巧的是，梭倫剛好又是個非常厲害的將軍。

看看這一系列“巧”字，是不是像極了愛情和現代很多爽文男主給自己刷的聲望，而也是因為這一系列“巧”字，梭倫有了足夠的能力在貴族階級和商人階級之間周旋，所以法制改革出現在了兩千多年前的雅典。

和平、民主、自由對於雅典人說只是暫時的。公元前753年，傳說中的羅馬出現了，但是此時的羅馬並不是很強，並不足為懼。

在公元前六世紀雅典發生了梭倫改革後，在愛琴海東面出現了另外一個主角，這個主角的身世更加玄幻，他的外公是伊朗高原上米底王國的國王，據說這位國王在睡覺的時候做了個夢，夢到了自己女兒的後代會謀權篡位，就把自己的女兒下嫁到了一個地位非常低下的一個部族，而這個部族叫做波斯，而這個外孫叫做居魯士，而居魯士不僅僅米底王國，他的波斯也成為了那個時間段世界版圖上最大的帝國，然而這一切居然都不是小說情節。

而居魯士打的最神奇的一場仗是巴比倫之戰，在他打巴比倫之前，巴比倫的國王剛好瘋掉了。說實話，即使是在現代，網路小說坐著玩想這麼寫都要考慮會不會被讀者罵是在水文，而歷史卻真的是什麼都敢寫，小說都不敢寫的歷史實在是讓人感到心情複雜，建議大家平時可以去看看歷史書，這比看小說高階多了。

而這兩位主角畢竟都是有人類壽命的，他們一去世，世界的故事就完全不一樣了。居魯士的兒子岡比西斯一上位就和自己死去的老爹反著幹，開始對波斯進行極為殘酷的統治，波斯大亂，並在後來發生了兩場起義，大流士上位之後透過集權管理才好不容易讓波斯重回繁榮。

而另一邊在希臘的雅典，梭倫的遠房堂弟兼他的同性戀人庇西特拉圖在公元前560年到公元前546年之間進行了多次的武裝暴動，併成功佔領了雅典開始了他的獨裁統治。

而出乎大家意料的是，身為武裝暴動者的他在佔領並獨裁統治雅典之後，雅典反而經濟騰飛，在雅典人們有了更多的時間去思考人生哲學等，去搞各種的藝術，民主思想在當時的雅典竟然更加深入人心了，這也讓民主的雅典漸漸地看不慣集權的波斯了。

故事進入到了公元五世紀，不知道是機緣巧合還是什麼別的原因，這個時期的百年之中，全世界無論東西方都在打仗，有可能是因為全世界進入了一個人類歷史記載中的第一個低溫期，人們需要透過戰爭來搶奪資源。東方諸侯割據愈演愈烈，東周政權搖搖欲墜，華夏大地上只留下了七大強國，而與此同時的西方，強大的波斯帝國也和民主自由的雅典展開了數次出乎人們意料的戰爭，公元前的一個千年中的世界混戰向人們走來了，慢慢的，殘忍的歷史告訴我們一個道理——安逸只是暫時的，動盪才是永遠的。