南懷瑾告誡世人不要隨便殺生！他認為被殺的動物臨死時憤恨心會變成“厲”，血液含毒，兇極了，會以這種“兇”來報復害它之人。當然，這個觀點並不是南懷瑾提出的，最先有莊子提出的，莊子說：“獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。”

說兩個古人筆下的故事給各位上眼，看一看古人是怎樣看待“殺生”這一問題的。

第一個故事是萬曆十一年的進士潘士藻說的，他說自己初來京城之時，除了乞丐，當地人並不吃狗肉。有一年，有個姓吳的南方人到京城任職，此人尤為喜歡吃狗肉，派遣傭人到處為其蒐羅肥狗來食。前前後後，吃了足有上百條狗。

某日，吳大人要用狗肉席宴請賓朋，傭人為他買來幾條狗，他親自宰殺，其中有條大白狗吠聲甚慘，如同一個人因悲傷而哭泣的聲音。不但發出悲慘叫聲，還如同人一樣呈下跪的樣子乞命。

有人不忍，勸吳大人放了那條狗，它既然能做出人的樣子，必然不是俗物，或許它還有一群小狗等著它餵養，若是它死了，那些小狗也就跟著死了。

吳大人根本不聽，用大錘砸狗的頭頂，將其活活砸死後，剝去外皮丟入大鍋中蒸煮。熊熊烈火煮的熱氣騰騰，鍋中沸水亂響，好似那條狗悲鳴的吠聲。

等到狗肉煮好後，盛入大盆之中端上桌，人們總是感覺到那條狗悲鳴的吠聲不斷，很多人感到忐忑不安，於是紛紛離去。

當天無事，轉過天來，吳大人神魂不定，家人問他怎麼回事，他說在夢中夢到那條白狗領著上百條狗撲過來咬他，將他撕扯成碎片。家人埋怨他不該為了食慾而一味殺生，也許這是報應。他自然不信，認為不過是一個噩夢罷了。

然而這個夢他每晚都會做，弄得他整夜無法入睡，白天一點精神都沒有。連續幾日不斷，人沒了精氣神，一個不注意摔了一跤，竟將大腿摔斷。

家人想了很多辦法，也無濟於事，他仍舊不斷做著那個噩夢。熬了半個月，終於不用再做噩夢了，因為他已經死了。

家人將他下葬後，等到去“圓墳”的時候，發現他的墳被掘開，屍身成了碎片。當地人對他家人說，就在吳大人下葬的晚上，突然來了許多狗，足有上百條之多，聚到吳大人墳前，用前爪刨地，將屍體拖出來撕碎。

潘士藻認為這一切都是吳大人的咎由自取，明明可以放下屠刀，他卻執拗不放，本來可以放過那條狗，他卻不放，這一定是他的報應了。

第二個故事是清末陶元鏞（著有《鴛鴦湖小志》等作品）說的，他說自己有個朋友，是個戲迷，尤為喜歡拉弦兒，為尋一把好的二鼓子（京胡）不惜破費重金。

此人除了喜歡拉弦兒之外，還喜歡自己製作，不但親自去南方找尋名貴的竹子製作琴桿兒，還親自抓蛇製作“皮子”。

他只要有空，就到郊野去抓蛇，抓到之後，用小刀在蛇頭下面割一刀，而後用極其熟練的手法瞬間就可將整張蛇皮褪下。將蛇丟棄後，沒了皮的蛇一時死不了，要很久才會死去。

突然有一天，陶元鏞的這位朋友把珍藏的所有京胡都燒了，他說自己整宿整宿地做夢，只要閉上眼，滿屋子都是蛇，密密麻麻數之不盡，各色各樣，嚇得他根本無法入睡。

有一次，這位朋友出門辦事兒，因為睡不好而頭腦不清醒，迷迷糊糊朝前走。路邊有炸果子的，剛把油燒熱，他到了油鍋邊，腳下一滑，一下把油鍋掀翻，整鍋的沸油全潑在了他的身上，將他脖子以下的面板全部燙爛。

好在有人緊忙將他送醫，保全了他一條性命，只是因面板燙爛，一到天熱渾身難受，唯有泡在涼水中緩解痛楚。這位朋友認定自己的遭遇跟長年累月殺蛇有關，他剝了蛇的皮，自己的皮也被燙掉，這不是報應又是什麼？

好了，故事講完了。說一說個人觀點，我個人還是認同“因果”之說的，殺生不是不可，但必須適度，具體到什麼時候是“度”，這一點還要自己拿捏。到了時候，肯定會有一些提示，這種提示或許是虛無的，也或許是現實的，也許就是一句話，或者是一個夢，如果得到提示還不放下屠刀的話，只怕對自己的命運有影響。當然，這只是一家之言，純屬個人觀點罷了，不存在任何教化意義。另外，文中所述只不過是兩個古代人寫的故事罷了，至於真假，無從考證，與封建迷信更不可相提並論。