佛教在很早的時候就傳入我國，關於佛教傳入我國的具體年代，史學界還存在著一些爭議，不過關於佛教在我國唐代進入鼎盛時期這個觀點，大部分人是沒有爭議。佛教依靠著自身的宗教原理和多樣的傳播方式在多個國家不斷髮展壯大。

我國的佛教信徒在古代要遵守嚴格的佛教戒律，在佛教書籍《法苑珠林》卷九十三就記載了：“無病飲，開罪。“意味佛眾人若是沒有生病就喝酒，那就是犯了清規戒律，是一種罪孽。不僅如此，在中國古代一個人若是選擇遁入空門，那麼就要完全斷絕塵世的東西，不能喝酒也不能吃肉，更不能和人結婚生子組建家庭，十分嚴格。

但是在其他一些國家，佛教徒卻不需要遵守這麼多。好比在日本當僧侶更像是一種職業，不僅可以喝酒吃肉也可以結婚，甚至還可以做俗世之中的工作賺錢。在日本很多和尚都是有著寺廟的，而這些寺廟都是從家中繼承而來，靠著寺廟中的香火，日本的僧侶可以獲得客觀的收入，在日本，僧侶們很受人們的尊重。綜合來看，在日本做僧侶是一份很不錯的工作。在日本就有這樣一個98歲的老尼姑，不僅喝酒吃肉還沉迷“男色”，即便如此，她卻曾被日本全民視為一個偶像！這是怎麼一回事呢？

這為諸被日本民眾視為偶像的尼姑叫作瀨戶內晴美，在1922的時候出生在日本的德島縣，她的家中就是以經營佛壇店為生。之後就讀於東京女子大學，在上大學期間，瀨戶內晴美聽從家人的安排和一個叫做佐野淳的日本人。兩人在結婚之後來到了我國的一所大學之中任教，沒過多久瀨戶內晴美和丈夫就生下了一個女兒。在國內抗戰結束之後，瀨戶內晴美的丈夫想要繼續留下來研究中國的古典音樂，卻被人發現遣返回到了日本。瀨戶內晴美也跟隨自己的丈夫帶著孩子回到了故土。在回鄉之後，夫妻兩人的感情發生了一些變化，瀨戶內晴美和丈夫的學生木下音彥發生了感情。之後美國多久的瀨戶內晴美拋夫棄子和丈夫的這個學生一起私奔到了東京。原本以為自己找到了真愛的瀨戶內晴美，到了東京沒多久就發現丈夫額這個學生揹著自己出軌，兩人還是以分手告終。

隨後她成為了一個作者，在寫作的同時，她又愛上了一個男人。這個男人在當時已經有了老婆，兩人的這段婚外情維持了八年，很有可能就是如此豐富的人生閱歷給了她很多的寫作靈感，她前後發表的幾部小說都受到了很高的讚譽。但是她的創作之路也並非一帆風順，她的一些小說因為過於露骨，導致她被封殺了五年。不過她並沒有因此放棄，在1963的時候，她創作的小說

《夏日終焉》獲得了一項知名的日本文學獎，她也算得上是一位知名的作家了。

在她的事業取得成功之時，木下音彥在一次出現在他的生命之中，兩人沒過多久在一次擦出愛的火花，走在了一起。但是沒有想到這個男人再和她在一起不是因為感情，而是因為她的錢。木下音彥見將她的稿費拿去了建立公司，還和公司中的一位員工偷情。瀨戶內晴美的愛情就這樣又結束了。

遭受了如此多次的傷害在，瀨戶內晴美無比想要遠離塵世的煩惱，在1973年的時候，她決定出家，一開始她是打算做一位修女，但由於這個過程過於複雜，她就放棄了。在身邊人的建議之下，她選擇了削髮為尼。在她出家之後，同為僧人的今東光和尚給了她很大的幫助。今東光和尚在當時的日本並不是只是一個和尚，他還是日本一個比較有身份地位的人。

在她出家之後，繼續堅持著自己的創作，文風也有了較大的改變。她的文章時常表達了對日本傳統女性的同情，呼喚她們掙脫身上的枷鎖。在1992年的時候，她的作品《問花》獲得了在日本文壇極有地位的谷崎潤一郎獎，她還翻譯了日本的名著

《源氏物語》，受到了很高的讚譽。

2005年，以她為原型的電視劇

《女之一代記》在日本播出，人們對她也有了更加深入的瞭解，她也曾坦言自己交往過多位男性，在生活之中喜歡喝酒吃肉。之後她更是成為日本的知名人物，日本民眾都表示十分喜歡她，不少人將其當作偶像。

瀨戶內晴美的人生可以說是坎坷的，也可以說是豐富多彩的，但是無論她的人生是怎樣的，都是她自己做出的選擇，在她年邁之時能受這麼多人的喜愛也算一個不錯的結果。

參考資料：

《法苑珠林》

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