眾所周知，古時許多府宅大院的門口，都會有兩隻威風凜凜的石獅子鎮守大門，給人一種威嚴之勢。古人講究排場，越是富貴人家越是重視。

家宅門前安放兩個石獅子，不僅是為了講究對稱之美，更是彰顯著自己的身份。這種風氣起始於唐朝時期，後來古人更是達成了共識，紛紛效仿。

圖片：府宅大院門口放兩隻石獅子

在《搜神記》中有這樣的記載：“扶南王範尋養虎于山，有犯罪者，投於虎，不噬，乃宥之；故虎名大蟲。”老虎雖是兇猛野獸，但還是敵不過智勇雙全的人類，現在已淪為動物園中的觀賞動物。

其實在晉朝時期，就已經有人把老虎當做寵物來養了。而獅子則源於非洲，是以進貢的身份來到我國。在班固所著的《漢書*西域傳》中就有記錄，西域各國進貢的物品並不侷限於金銀珠寶，也有種類繁多的動物，例如大象、獅子、汗血寶馬等。史料《爾雅》中也有記錄，在漢朝之時，疏勒王就曾給皇室進貢過獅子。

圖片：石獅子

圖片：石獅子

圖片：石獅子

圖片：石獅子

當遇上一些盛大節日活動時，很多地方都會舞獅助興。其實舞獅這個活動，早在唐朝之前就已盛行了。那時，人們就已經在活動上舞獅娛樂。

可見，那時的獅子地位並不高，只能作為雜耍取樂。但是這一局面，在唐朝之後就發生了重大改變。這還得從宗教之事所起。

武則天倚重佛教，而且把許多有名氣的和尚都奉為上賓。除了透過政治手段提高佛教地位之位，她還透過各種途徑去改變人們對佛教的看法。在這樣尊佛的背景下，民間也開始逐漸接納並信奉起了佛教，朝拜起了菩薩。佛教盛行於武則天時期，之後又經過歲月的變遷，已經深入人心了。

而獅子又是佛教中的聖獸，自然地位也是大大得到了提升。在《佛說太子瑞應本起經》就有記載：佛初生時，有五百獅子從雪山來，待列門側。

就這樣，石獅子鎮宅就這樣流傳了起來。在唐朝時，信奉佛教的人數非常多，其中不乏富商大賈。特別是這些富貴人家更是迷信，家大業大能有個鎮宅獸看護，何樂不為呢？

儘管只是個心理安慰，但這種風尚已經盛行，更何況，只有有錢人家才能放置得起石獅子，這也成為了一種身份的象徵，自然是富人們樂意的。

那麼為什麼沒有石老虎鎮宅之說呢？難道老虎不威猛嗎？當然不是，老虎乃深林猛獸之王，其地位自然是非常高的。不過，在古時老虎吃人的事例比比皆是，百姓們對此頗為忌憚，這樣一來又怎會把吃人的老虎安放在家宅門前呢？誰都怕老虎把家業都給坑光了。

在那個忌諱頗多的時代，想要讓吃人虎成為守宅之獸，自是不可能的。此外，老虎非常難以馴化。而要馴化獅子就要簡單一些，所以人們對獅子更喜愛一點。鎮守家宅之獸，不聽話又怎麼行呢？

圖片來源於網路：猛獸之王老虎

最為重要的，根據陰陽之說，老虎乃為陽物，獅子是為陰物。而家宅是人們的住所，也是陽性之處。要想家宅保平安，那陰陽就要平衡啊。

所以陰物不能居於家宅之中，必須要安放在家宅門外，這樣互相平衡，才能起到驅邪保平安的作用。而老虎呢，為陽物，則居於堂屋正中間之位。故有“虎踞中堂”之詞。所以說，老虎則只能放在屋內。

在古時人們非常迷信風水，這一套說辭讓許多人都信服了。不過，既然石獅子的作用是驅邪，那麼其形象自然要表現出威嚴的神態。因此，在不同的時期，石獅子的模樣也是不盡相同的。

圖片：站立姿勢的石獅子

那時，石獅口中還會含著繡球，或是戴著鈴鐺，這是為了呈現吉祥之意。人們將期望展現在石獅上，擺放在家宅之前，就是希望眾人都能添一份喜氣。畢竟，此前曾有舞獅助興，本就是歡快吉祥的象徵。這一點，是老虎所不能及的。

因為老虎的樣貌時時刻刻都是威嚴的，只有驅邪之意，無法成為吉祥的象徵。就算到了今天，石獅子也仍堅守著鎮宅的任務，以威嚴的身姿展現自己的姿態。而老虎，則在人們的心中作為中華文明的象徵！

文章作者：大慧

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