國之大事，唯祀與戎。

古人對祭祀香火的執念，是現代人沒辦法比擬的，如果斷了祖先的香火祭祀，那就是大不孝，所以古人常說，“不孝有三，無後為大”。

高門大族的話，如果子嗣絕斷，哪怕從宗族中過繼，也必須傳承宗祧，不能讓祖先的血食中斷。

因此，古代對於娶妻生子這件事是異常重視的，三媒六聘，充斥了繁雜的儀式感。

如果在大一統的王朝初步建立的時期，男子倒是不擔心娶妻的問題，因為這些時候人口不足，皇帝需要大力推動人口增長，所以都會立律法來鼓勵人口生育，《漢書》、《晉書》、《宋書》等史書上也有記載相關的律法。

而且因為戰亂剛剛結束，處於男少女多的局面，

在這個時期，男子只要有結婚的意願，自然能找到合適良配，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”，娶妻生子，傳承香火是很容易的。

但是，因為重男輕女的觀念影響，古代生子不舉的情況時有發生（即生下孩子後將其溺死），漢朝的趙飛燕皇后也曾經被父母不舉，但是因為三天都沒死，所以被父母給重新抱回家撫養起來。

最終到了王朝後期，男多女少的局面，光棍漢就多了起來，男子娶妻的難度就一下子上升了。男女比例不均衡，總會有人娶不到妻子。

對於現代人來說，獨自一人生活和終老，雖然有些悽慘，但是不是不能接受。

放到古代可就不行了，就像《天龍八部》裡面慕容博對慕容復說的：“你爺爺有兒子，你父親有兒子，你就這麼死了，你有兒子嗎？”，對古人來說，沒有子嗣傳承祖宗香火的話，實在太不孝了。

所以那時候的人想出了一個非常殘酷和令人憤怒的方法，典妻。

所謂典妻制度，就是男子把自己的妻子“租借”給他人，定一個期限，這個時間內，妻子充當“租借者”的妻子，為其生子。

這一制度無疑是把女性視作男人的私產的做法，而且枉顧女子的意願，實在是無恥之尤。

當然，即便是在古代，典妻的男子也是被周遭鄰里不齒的存在，現代人看來可是說是極其令人憤怒了。

典妻，即便是在古人的觀點下，也是恥辱至極和羞於啟齒的一種做法，為了完成自己傳宗接代的目的，而讓女子流盡血淚的做法，實在太過殘酷。

幸好已經消失在了歷史中。

你如何看待古人為了傳承子嗣而產生的典妻制度？