楊角風談《走向共和》第80期：
我們接上期繼續談清朝的滅亡……
清朝的滅亡，原因太多了，之前我也講到了幾點，包括朝廷的財力、兵力、人心等。
可以看出，辛亥革命時的清廷，早已經傷痕累累，要錢沒錢，要兵沒兵，關鍵還失去了人心。老百姓不願意當兵，士紳不願意掏錢，軍官不願意鎮壓，情況已經到了這個地步，清廷想不玩完也難。
扯了這麼多，今天要講講革命黨了，來談談，聲勢浩大、此起彼伏的農民起義都推翻不了的清朝，為什麼幾個革命黨人卻做到了？
楊角風談《走向共和》第80期：洪秀全百萬起義軍都幹不翻的清朝，為何武昌幾萬革命軍就做到了？
一、
要講這個問題，還是繞不開人心這種東西，因為世界上只有兩樣東西是不能直視的，一個是太陽，一個就是人心！
做任何事情都要順天而行，而不能逆天行事，所謂的天，其實就是禁錮在人們腦海中的某種觀念，比如皇權。
如果仔細研究中國歷史，會發現，封建社會其實就兩個朝代，秦始皇統一六國，建立大秦帝國，漢取代之，從這之後一直到南宋滅亡，都是禪讓過度的。
比如漢獻帝劉協禪讓給魏文帝曹丕、魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎、司馬德文又禪讓給宋武帝劉裕，一直到周恭帝柴宗訓禪讓給宋太祖趙匡胤，再到宋朝滅亡。
其實他們之所以要這樣做，就是為了告訴全天下的人，朕才是正統，是上天認證的皇帝，其他的都是冒牌貨。這樣做的好處就是，老百姓認可你這個皇帝，同時也清楚地知道，自己是當不了皇帝的。
雖然歷史書上說是元取代了宋，成為中國第一個外族統治中原的王朝，其實說白了就是亡國了。這倒也給朱元璋出了一道難題，自己當皇帝的權威性該怎麼保證呢，總不能告訴大家自己是造反得來的吧？
所以，朱元璋登基的時候一改常態，不再講自己是布衣出身，驅逐胡虜了，而成了這樣：
“朕惟中國之君，自宋運既終。天命真人起於沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終。”
等於把蒙古人統治的合規性也一併給了，兜兜轉轉一圈後，又回到了自己頭上！
二、
那麼清朝是如何從明朝那裡繼承正統的呢？
其實就兩招，聽話的給胡蘿蔔吃，不聽話地給大棒吃，畢竟當初入關的時候就是打著“消滅李自成，為崇禎報仇”的理由來的。
前期的時候到處招降明朝官員，等到後期坐穩了江山，又弄出一本《貳臣傳》來抨擊這些投降的將領。一邊“留髮不留頭，留頭不留髮”，以及文字獄來消除異己，一邊尊孔教，厚待明陵，還多次前往泰山祭天。
總而言之一句話，就是讓人們從骨子裡相信，清朝皇帝是正統，凡是有違背這條理論的行為或個人，都屬於謀逆。
所以，太平天國起來之後，雖然也是人數眾多，軍隊眾多，但全國對其輿論卻不咋好。尤其是那些士紳或者地主階級一層，說洪秀全的軍隊是“洪逆”，說石達開的軍隊是“石逆”，他們的人民也成了“長毛賊”，成了“髮匪”。
還是那句話，大清的子民普遍對太平軍沒什麼好感，尤其是各地計程車紳及地主一級。畢竟毛子一來，丟命又丟財，不如花錢投資各地的地方武裝，共同剿滅髮匪。
所以，縱使太平軍鼎盛時期全加起來超過了百萬軍隊，但終歸是另類。畢竟拜上帝教是歪門邪道，走不上正道，被人們所不容，縱橫十多年，終歸滅亡。
但到了武昌起義的時候，情況完全變了，因為國內的輿論變了，他們也不再是“山賊草寇”，也不再是匪。就算是再保守，再頑固的保皇派，他們也不會給這些人的行為定性為“大逆不道”，而且這條理由也根本行不通了。
三、
除了輿論方面發生了改變，連各地方的地主啊，士紳啊，也變了！
在剿滅太平天國的運動中，這類人是有錢出錢，有人出人，甚至親自出馬拉隊伍，一起對抗太平軍。但等到了辛亥革命時，這些人不僅不會組織地方武裝對抗起義，甚至還附和加入到起義軍。
為什麼前後也就幾十年的時間，情況就發生了這麼大的變化呢？
主要原因還是人們見識到了市面，這段時間又被洋人欺負得厲害，實在是對清廷失望透頂。再加上庚子之變時，東南互保的簽訂，也讓各地方大員們，有了不滿朝廷的具體舉動。
更重要的是清廷晚期的變法，徹底毀了“皇權”這個強大的號召力。因為你自己都承認了，這種體制是無法適應時代的潮流，從上到下都得變，既然要變，那就變得快一些吧。
這時候，革命者們就出現了……
當然，清廷的變法是不變會慢死，變了會早死，因為舊的基本盤已經崩了，新的盤子又沒建好。
其他的變法專案倒是不重要，關鍵是教育這裡改革了，變成了創辦新學堂、鼓勵留學和改革科舉制度。人一旦受了教育，那境界立馬就不一樣了，所以新式學堂成了革命者的搖籃。那些留洋的學生跑到海外見識到了市面，回國不投身建設大清事業，轉而加入了革命黨。
這種情況壓根就無解啊，凡是有點文化，有點見識的人，要麼去當掌權者，要麼就跑到革命者的懷抱去了，
四、
但是這些革命者並無法推翻大清，即使組織了幾次像模像樣的起義，也終歸無法撼動大清這棵大樹，關鍵還在於軍隊！
雖說辛亥革命的時候，大清還有二十萬八旗軍，其中十萬駐紮在京城附近，十萬駐紮在各地方。但武昌起義一爆發，大都立馬投降了，福州的將軍樸壽不肯投降，還點兵要決一死戰。等革命軍真打到了滿城，只放了一槍，八旗兵就全都跑光了，就剩他一個光桿了。
還有一些地方的八旗軍，朝廷拖欠的兵餉都有半年之久，比如四川，革命軍支付了拖欠的兵餉，不費一槍一彈，自動繳械回家抱老婆去了。
綠營兵就更不用提了，而且他們根本就無法跟革命軍相比，實力相差懸殊，那麼清廷練的其他新軍呢，都去幹嘛了？
要知道晚清練兵，中下級軍官大都是出國洋，留過學的，就算再不濟，怎麼著也得到日本溜達一圈吧？這些人只要在海外溜達一圈，多多少少會受到革命思想的薰染，回來後，清廷練的新軍自然而然就有了革命的想法。
記住這個詞，革命！
歷史發展到20世紀，中國終於出現了“革命”這個詞彙。要知道之前都是用“造反”、“暴亂”、“運動”、“起義”等等，後來開始有了“革命”這個詞，啥意思？
性質不同，之前所有的起義也好，暴亂也好，造反也好，都一個目的，就像陳勝吳廣講得那樣：
“王侯將相，寧有種乎？”
他們不是建立一個沒有王侯將相的世界，而是要推倒他們，然後自己去當王侯將相！
五、
而革命就完全不是一回事，而且要建成一個全新的世界，人們有全新的分工協作！
造反也是需要組織的，沒聽說一個人就敢舉著菜刀要造反的，往往是一群人聚在一起，共同推舉個首領，然後才造反。革命也一樣，沒有革命綱領，那連暴亂都談不上，就跟某美麗國最亮麗的風景線一樣，當然他們也是有頭目的。
中國革命，最早的時候，有三個專門造反的幫會，分別是興中會、華興會、光復會！如果你跟我講，金庸小說裡不是還有個天地會嗎，難道他們不造反？
其實不太一樣！
過去造反的人，需要抱團取暖的，信彌勒佛，白蓮聖母，甚至耶和華，其實並不重要，重要的是教會能給口飯吃。隨後各種組織，各種教，各種會就出現了，比如白蓮教，比如明教，比如拜上帝教。
這些個教會並沒有什麼特別的主張，有些純粹是為了造反而造反，比如白蓮教，宋朝的時候就有了。它是一路反下來，反宋、反元、反明、反清，總之，只要是朝廷，它就反！
他們不是為了執政而反，完全是為了反而反，即使跟李自成似地提出個“迎闖王、不納糧”的口號。到頭來跟洪秀全的《天朝田畝制度》一樣，只能當做學生們的必考知識點，其實沒個卵用。
太平天國亡了之後，又出來另外一種型別的幫會，比如青幫、洪門、哥老會三大著名幫會，說出來大家可能不知道，朱總司令就是出自於哥老會。
再後來才有的興中會、華興會、光復會等，他們一開始也是存在幻想的，希望朝廷能改良。比如譚嗣同其實就是革命黨，曾經攛掇哥老會跟著一起造反，後來戊戌變法開始後竟然產生了一絲幻想。
六、
這個之前也講過，後來也正是譚嗣同的死，喚醒了那群革命黨人。不要指望他的死能喚醒老百姓，老百姓是喚不醒的，他們看革命黨被砍頭，跟看毛子、強盜、流氓被砍頭是一樣一樣的。說不定還拿個饅頭去蘸血，期待能給自己的孩子吃了，治療肺結核呢。
講到這，就講到孫中山先生了，現在網路上說人家是孫大炮，但要知道，正是他不遺餘力的高聲叫喊“自由、平等、博愛”才讓那些革命黨人找到了奮鬥的目標。
大清也好，太平天國也好，都是想方設法讓自己的人們別那麼聰明，最好愚蠢到皇上的命令就是天意，違背皇上的旨意，那就是逆天行事。老百姓的膝蓋就是用來跪的，至於洋人為什麼不用跪，是因為上天沒有給他們膝蓋，他們彎不了。
一不小心又扯多了，看來後面還得花一期繼續講清朝的滅亡……
總之，武昌起義的時候，每個革命黨人都銘記孫中山在同盟會上提出的口號：
“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”
十六個字，朗朗上口，尤其是民國二字，人民的國家，只要生活在這片土地上的人民都有權管理國家，而不再是上天指令誰的江山。
如果普通老百姓也聽不懂，那就看最後四個字，平均地權，跟《天朝田畝制度》意思是一樣的，但不同的地方在於，實現了前十二個字，後四個字也是能實現的。
當所有人都認為革命能成功時，他就真的成功了！
只不過因為袁大頭竊取了勝利果實，導致我們的共和又革命了幾十年才最終完成……