在清宮劇中，當我們看到身為九五至尊的皇帝，突然雷霆大怒，喊出：“發配寧古塔，與披甲人為奴！”時，底下的臣子一定猶如五雷轟頂般，大腦一片空白，瞬間面如死灰。

為什麼這些臣子，一聽到要被流放至寧古塔，就露出生不如死的表情呢？寧古塔到底隱藏著什麼樣的秘密，才導致清朝官員如此聞風喪膽？有的甚至不惜自殺也不願去寧古塔呢？

01寧古塔到底是什麼？

寧古塔其實是一個地名，大概在今天的黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮古城村附近，在明清時期，那裡是東北邊疆重鎮。明末文人王家禎的《研堂見聞雜錄》曾這樣描寫寧古塔：

“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。”

今天的寧古塔已經是一個完全對外免費開放的景點，不過如果你去那裡遊玩，就會發現那裡並沒有塔，那寧古塔為什麼沒有塔呢？

因為“寧古塔”原本是滿語轉譯過來的，“寧古塔”的漢語意思是“六個”，相傳努爾哈赤曾祖父的六個兒子，曾在這裡生活過，也就是清六祖所居之地，所以稱這裡為寧古塔。

那王家禎為什麼在《研堂見聞雜錄》中，說沒人到過那裡呢？那是他不瞭解，當時隱藏在深山中的女真族就在那裡生活。

而女真族屬於遊獵民族，特別是努爾哈赤的建州女真，就是發源於那片白山黑土之中，在牡丹江、綏芬河、長白山一帶依靠打獵為生。

而等到清朝挺進中原，在北京建都後，那裡的滿族人大多都搬到了關內，留在那裡的基本上就是披甲人。

那披甲人到底是什麼人呢？這要從女真族的八旗制度說起，所謂八旗制度，就是“以旗統軍，以旗統民”的意思，也就是平時耕田打獵勞作，打仗時披甲上陣。

按照身份地位主要分為三等，第一等是“旗丁”，也就是女真族人；第二等是“披甲人”也就是投降女真族的人，民族成分比較複雜；第三等是“啊哈”，也就是奴隸，大多是漢人、朝鮮人。

所以披甲人就是為清朝鎮守邊疆的人，他們本身就是降人，身份地位很低，而隨著清朝統一全國後，降人越來越少，披甲人也基本上等同於鎮守邊疆的軍人。

清朝時期，滿人為了保護自己所謂的“龍脈”，根本不允許關內的漢人去東三省地區，但披甲人在那裡很辛苦，於是清朝皇帝就把犯人發配到那裡，給披甲人充當奴隸使用。

所以，不管男女老少，或是官員、文人墨客，只要惹怒了皇帝，就會被髮配流放到寧古塔，那為什麼大家都對寧古塔特別害怕呢？請往下看：

02寧古塔為什麼是人們的噩夢？

我們開篇說了，所有人一聽說自己要被流放到寧古塔，都會露出生不如死的表情，可那好歹是清朝祖宗的發源地，至於那麼可怕嗎？事實上真的非常可怕！

第一，發配過程很痛苦。我們剛才說了，寧古塔在牡丹江市，以今天的發展來看，從北京到牡丹江走高速的話，大概是1500公里左右，開車需要16個小時左右。

如果坐高鐵的話差不多隻需要9個小時，而坐飛機時間就更短了，大概2。5小時就能到達牡丹江，但我們要知道那是今天的速度。

在清朝時期，根本沒有發達的交通工具，一切只能靠走，並且路途中還要翻山越嶺，所以實際走的距離至少要3000多公里。

關鍵這些犯人還不是正常地行走，他們需要戴著沉重的枷鎖，加上之前受刑時，身上可能有很多傷，每走一步都很痛苦。

最關鍵的是陪著他們走的衙役，也是一身怒氣，時不時地還會踢打他們，一路上還要經歷風吹日曬、冰霜雪雨，很多人往往沒有走到目的地就直接死去了。

第二，自然環境很惡劣。現在的牡丹江是一個景色優美的地方，尤其是冬天時，有很多人會到那裡欣賞雪景，感受大自然的鬼斧神工。

可在古代時，古人絕對不會那麼想，因為古人根本沒有現代人那麼好的禦寒裝備和過冬物資。

而那裡在冬天時，氣溫要達到零下三四十度，缺衣少糧的，你想找吃的根本不可能，因為冬天時，一片白雪皚皚，啥都沒有。

那可能有的人會說了，古人可以打獵啊！當年的女真族就是在那裡打獵的！我們要知道發配過去的犯人，大多是北京以南的中原人士。

並且這些人中，有很多之前一直是養尊處優的官員、文人，別說打獵了，他們就連基本的野外生存能力都沒有。

所以，那些人一來不適應寒冷的氣候，二來缺乏野外生存技巧，到那裡後，可以說是生不如死。

從清朝把犯人發配到寧古塔那裡來講，清朝皇帝確實夠狠，因為在清朝以前的朝代，大多把犯人發配到南方地區。

雖然也是南方地區的荒涼之地，可至少不會挨凍受餓，比如宋朝時，喜歡把犯人發配到廣東、海南等地。

著名的蘇軾就曾因“譏斥先朝”的罪名，被貶到嶺南地區（今廣東），可他卻在那裡寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的千古詩句。

所以說相對來講被貶到南方還是很舒服的，那些文人墨客也在南方寫出了很多優美的詩句，不過也正是因為文人墨客嘚瑟個不停。

導致人人都知道發配南方就跟度假似的，到了後來就改了，專往苦寒之地發配，特別是到了清朝，皇帝們對往寧古塔發配犯人情有獨鍾。

第三，流放生活很殘酷。那些犯人就算平安地到達了寧古塔，並適應了那裡的氣候，掌握了生存本領，他們在那裡過得也是非常辛苦。

因為他們是被流放的犯人，要給披甲人當奴隸，基本上天天就是種田、修路、挖礦，被披甲人當牛馬一樣使喚。

吃最差的，住最差的，還得幹最重的體力活，要多遭罪就有多遭罪，關鍵是披甲人一個不高興，還會拳打腳踢的，因為他們是犯人，所以就算死了，也無處伸冤。

還有，我們要知道都是什麼人被髮配過去啊？因為發配之刑是替代死刑的一種刑罰，所以大多都是有身份、有地位的人才被髮配過去。

正所謂好死不如賴活著，發配之刑就是皇帝格外開恩的刑罰，皇帝能給沒身份、沒地位的窮人開恩嗎？那是不可能的，窮人犯了重罪，直接就被砍頭了，根本沒有被髮配的機會。

那這些高官家的人和身陷文字獄的江南儒士，到了寧古塔後，能像窮人那樣心態平和嗎？不能夠的 ，正所謂“由儉入奢易，由奢入儉難！”

所以，對於那些被髮配的人來講，不只是身體上的折磨，更重要的是心靈上的打擊，皇帝就是要讓這些人在這裡活受罪。

並且，古人都有落葉歸根的想法，而絕大多數人被髮配的那裡後，終生不允許回來，這對於他們的打擊也是沉重的。

那有人可能會說，難道所有被髮配過去的犯人，都一直遭罪嗎？當然不是，少數的有文化、有技能的犯人，還有可能被奉為座上賓呢！但這種機率是很低的，這一點我們後面會詳細說。

03犯人不能逃跑嗎？

說到這裡，大家有可能會說，到那裡流放又不是蹲監獄，難道不能跑嗎？或者在被髮配的路上就直接逃跑不行嗎？其實，逃跑的機率非常低。

第一，沒辦法逃跑。我們知道被髮配之人，要戴著厚重的枷鎖，如果犯人多的話，還會用鐵鏈相連，走路都費勁，往哪跑？

再加上衙役都手持兵器，如果犯人不老實，或者試圖逃跑，被發現了就是一個死，不僅犯人身上大多有傷，而且在發配路上衙役怎麼可能讓犯人吃飽了？所以根本沒有力氣跑。

至於武俠小說中的那些劫獄之人，更是沒影的事，從古至今都是各掃門前雪，哪管他人瓦上霜，沒人會過來幹這種誅九族的事。

第二，沒有地方跑。到達寧古塔後，犯人們一般都被卸下了厚重的枷鎖，看管的也沒有那麼嚴格了，可他們同樣跑不了。

寧古塔那裡地處邊疆地區，四周荒無人煙，跑出去也沒地方待，如果想回到關內，先不說層層的關卡無法突破，最重要的是很容易就會成為猛獸口中的食物。

就算一切順利，能夠跑回關內，可那時候已經是全國通緝的犯人了，正所謂普天之下莫非王土，犯人根本無處躲藏。

第三，根本不敢跑。這些被髮配的犯人，都會被編成組，要求他們互相監督，如果有一個人跑了，其他人就要跟著連坐。

並且，很多犯人都不是自己一個人被髮配過來的，往往是一大家子人一起來的，如果他跑了，這些家人都會遭殃。

再加上很多人，都還心存幻想，萬一哪天皇帝開恩了，給自己來一個特赦，那就徹底解脫了，可如果自己先逃跑了，就徹底完了。

04那些給寧古塔帶來影響的犯人

我們之前說過，像蘇軾那樣的文人墨客，在流放南方時，曾留下不朽的詩篇，也給當地帶來了很多影響，同樣的，發配寧古塔的人中，也有給當地帶來影響的。

比如，推動寧古塔文化發展的，明末清初大臣張縉彥，在被髮配到寧古塔後，苦中作樂，邀請被流放的其他文人，組織成立了“七子詩會”詩社，這是黑龍江省的第一個詩社。

他們每個月都要聚集一次，專題研討，並分派任務，進行吟詩作對，寫下了大量的詩集散文，給黑龍江的文化發展打下了基礎。

同時張縉彥還遍訪當地的山水，將其逐一記錄，並寫成了黑龍江的第一部山水遊記與地名學專著—《寧古塔山水記》，這都對黑龍江的發展起到了一定作用。

再比如，推動寧古塔經濟貿易的，紹興人楊越夫婦，他們因“通海案”被髮配到寧古塔後，積極傳播漢族先進的耕種技術，教會了當地土著先進的耕田方法。

並且還將中原地區的市集貿易方式，教給了當地土著，開創了當地市集貿易的先河，同時他還把浙江小吃的做法帶了過去，生意做得風生水起。

除了上面的例子，在寧古塔還有很多犯人，對寧古塔的發展起到了很大的作用，當然了他們也因此，獲得了足夠的自由與許可權，可以說在寧古塔過得也非常舒服。

不過這樣的人，只是少數，大多數人，到達寧古塔後，還是非常遭罪的，因為他們沒有一技之長。所以說，還得好好學習，有了本事，到哪裡都吃得開。

05總結

其實，以現代人的眼光來看，之所以無數古人都懼怕發配寧古塔，原因無外乎其惡劣的自然環境、低下的政治地位以及不發達的經濟條件。

不管古人如何懼怕寧古塔，它就在那裡，默默地記錄著近三百年的清朝流放歷史，也見證了那裡滄海桑田的變化！