說到歷史上的謀士們，最為突出的兩人就是三國的諸葛亮和司馬懿了。雖說這兩個人名氣最盛，在智謀方面都超出常人，非一般人能及。但是看似十分相近的兩人卻有很多不同的地方，把他們的這些不同點綜合起來看，最後竟是葛亮的名聲要比司馬懿的名聲好的很多。下面一起來看看他們究竟有哪些不同之處吧。

首先兩位在年齡上就有不同，司馬懿於光和二年降生於世，而諸葛亮要比他小上兩歲。其次這兩人受到重用發揮才能的時間不同，在這方面上天似乎更眷顧諸葛亮一些。諸葛亮未到三十歲就出山追隨劉備，名聲大噪於天下。而司馬懿早年並未受到重用，直到他四十歲時才擠進曹魏重臣的隊伍。

還有一點極為突出的，那就是這兩人所受的評價完全相對。諸葛亮的名聲可是非常好的，這主要歸結於他早年輔佐先主打下蜀漢江山，後來又是託孤重臣，竭盡心力領導蜀漢。這樣的人自然被視為不可多得的忠義之臣，名聲不可能不好的。反觀司馬懿，同樣是萬人之上的人，但是卻罵名一片。不過，諸葛亮當真向眾人所說的那麼出色嗎？

要對這個問題做出比較準確的回答，從諸葛亮本人出發僅是一個淺顯的層面，還要看到諸葛亮的主公對他有怎樣的評價。除了以上這兩個角度，當時其他國家對他的一個態度也是需要被注意的。接下來我們就從這幾個方面一同來看看諸葛亮究竟有沒有眾人說的那麼好吧。在諸葛亮本人如何這方面，前文已經有所說明，在此就不做詳細的介紹了。

接下來我們主要看看另外的兩方面怎樣，就先來說一說當時出了哪些評價諸葛亮的言語吧。《魏略》中有這樣的評價，大致的意思就是說諸葛亮表面上是依照先帝遺囑輔佐劉嬋，但實際上卻是貪戀權力，掌控國家。另外，在《華陽國志》中也記載了和上面類似的評價。蜀漢的一位大臣在諸葛亮去世之後就上書說諸葛亮的不是，認為他屬於奸臣。

以上這樣的評價無異於把諸葛亮置於奸佞之列了，這和眾人對他忠義之臣的稱謂是完全相反的。雖然說以上的記載有的是出自敵對勢力，但也不能因此就把這樣的論述當做是對諸葛亮個人的言語攻擊。不僅僅是其他人有這樣的看法，在蜀漢內部也有大臣對這樣的情況很不看好。這也反映了一點，當時諸葛亮確實是對蜀漢的政權掌握超出了正常的程度。

講述了旁人對諸葛亮的態度，下面就再來看看劉禪對他有怎樣的評價吧。《魏略》之中記錄了劉禪說的這八個字：政由葛氏，祭由寡人。如果只是單看這句話，那麼它就是表達了劉禪對諸葛亮的尊敬和倚重。因為先帝劉備在去世之前曾囑咐劉禪將諸葛亮視為父親般的存在，所以劉禪對諸葛亮有這樣的評論完全是常理之中的。

但是這句話如果深究起來，就不是以上所表達的那個意思了。因為在《左傳》中記載，春秋時期有位名為寧喜的奸佞之臣，當時的衛國國君對他就有一句“政由寧氏，祭則寡人”。所以要是這麼看的話，劉禪替換了寧字的那句話就是在說諸葛亮身為臣子卻有著狼子野心，而自己卻並無實權。

那麼這麼看就是劉禪表達了內心對諸葛亮的不滿了，而且這樣的一個態度在諸葛亮死後也有所體現。諸葛亮離世後，劉禪下詔不允許建立廟宇供後人祭拜。而且在諸葛亮死後丞相之位也被取消了，從其中也能看出他對諸葛亮的忌憚之深。所以說劉禪的這八個字倒數了諸葛亮的另一面。