漢服，即中國歷史上的漢家服飾。自從明朝滅亡後，漢服也就退出了歷史舞臺。及至太平天國時期，想要找一件像樣的漢服基本上已經找不到了。無奈之下，太平天國只能找一些戲臺子的服裝，這也就是太平天國總是給人一種唱戲的感覺。清朝滅亡後，民國確立了中山裝、旗袍為中國國服，公開場合基本上無外乎中山裝、旗袍。建國後，我國遲遲未確立國服。實際上，漢服歷史悠久，為何卻成不了中國國服？

在談論這個問題之前，很有必要搞明白什麼是國服。說白了，國服就是代表一個國家的服飾，是認識一個國家的視窗。以日本為例，在公開場合看到一個穿和服的人，就知道這是大和民族，這是日本。日本的文化軟實力，在和服上得到了充足的體現。國服不是一成不變的，隨著歷史的發展而發展，融入了諸多元素，甚至每一個褶皺，每一個袋子都有講究。一件國服就是一部百科全書，為世人認識本國文化提供了絕佳契機。

反觀我國，並沒有透過法律確認那一款服裝為國服。以韓國國服為例，韓國官方與學術界有統一的稱謂，即韓服。韓國精英階層也好，平民百姓也罷，正式場合都是以穿韓服為榮，代表的是一個國家的顏面。韓服發源於漢服，有著濃厚的中國特色。然而，貴為韓服始祖的漢服，歷史極其悠久，卻難以成為中國國服。這裡邊有著深刻的歷史文化背景，史學家表示主要有4點原因。

首先，我國是統一的多民族國家。五十六個民族五十六朵花，五十六個民族是一家。這句耳熟能詳的歌詞，早已成為我國億萬國人的共識。漢服則不然，歷史上就是漢家衣冠，代表的是漢族特色的服裝。我國老一輩不確定國服，這是一個大智慧。這充分體現了我國包容開放的心態，確實是大手筆。

其次，漢服形制極多，難以界定。漢服隨著中國歷史的發展，也融入了禮制的因素，不可能隨便的亂穿。漢服分為禮服和常服，各自門類又很多，在此不一一列舉，無法確定哪一款是國服。況且現在流行的漢服，不是真正意義上的漢服。所以，將漢服作為國服是一件很麻煩的事情。

再次，漢服斷代嚴重，現有之漢服不倫不類。服裝的本質是什麼？人穿著舒服就行。漢服自從明朝滅亡後，已經消失了三百多年，原汁原味的漢服又去哪裡找呢？或許，會有人抬槓，出土文物、古畫都有漢服的形象，複製過來即可。然而，這是一種一廂情願的想法。無論是出土文物也好，還是古畫，都是經過加工的，並不是原汁原味的漢服。

最後，中山裝、旗袍的“國服”，已經深入人心。中山裝、旗袍雖然沒有國服之名，卻有國服之實。無論是公開場合，還是老百姓，基本上都會優先選擇中山裝、旗袍。中山裝、旗袍經過了歷史的考驗，已經成為國人的共識，這是毋庸置疑的事實。漢服的定義僅僅是近幾年才出現的，無論是文化底蘊，還是歷史淵源，都是中山裝、旗袍所不能比擬的。

基於上述四點原因，史學家為我們介紹了漢服歷史悠久，為何卻不能成為國服的深層次原因。漢服可以作為小眾的愛好，促進文化繁榮，這還是不錯的。倘若將其上升到國服的高度，這還是有待商榷的。