聖人指的是知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在，總的來說，“才德全盡謂之聖人”。

所謂“聖人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之德，德行遍處施行。

在中國歷史上能夠被稱為聖人都是某一方面集大成者，其中七聖最為出名：文聖孔子、武聖關羽、詩聖杜甫、畫聖吳道子、醫聖張仲景、茶聖陸羽、以及書聖王羲之，這些聖人想必每個人都聽過，那麼劍聖又是誰呢？

說起來，這個“劍聖”跟李白還有一段淵源，李白不僅是詩人，也是劍客，他在《俠客行》中寫道：十步殺一人，千里不留行。從這短短的一句來看，也能看出李白劍術的高超，李白的劍術在唐朝僅僅排第三，“劍聖”則是他的師父裴旻。

裴旻，唐開元間人，參與了奚人、契丹和吐蕃的戰事。唐文宗稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“三絕”，他的劍術在歷史上很少被提到，根據《獨異志》記載：擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚慄。

大致的意思就是他在舞完劍之後，將劍高拋數十丈，單手持著劍鞘，劍竟然從空中落到劍鞘當中，圍觀者都驚呼了起來，吳道子看後畫畫的技藝大增，驚歎道：出沒神怪既畢，乃“揮毫益進”。

吳道子的畫、張旭的草書都千古流傳，為什麼裴旻的“劍聖”之名沒有流傳下來呢？這恐怕跟他一次射虎有關。虎是山中之王，古代常常爆發虎患，射虎成了彰顯武力和權利的象徵。

比如李廣射虎家喻戶曉，他曾經將一塊大石頭當做了老虎，一箭射去，將石頭都給射穿了，飛將軍李廣威名也是傳了下來。

裴旻任職龍華軍使，駐守北平，當時北平就鬧虎患，裴旻自然而然就趕去射虎，一天他連續射了31只，下山的時候一位砍柴的老人就說：此皆彪也，似虎而非。將軍若遇真虎，無能為也。

古代的彪應該就是金貓，長相很老虎非常相似，裴旻聽說這不是真老虎就又去尋找老虎，他騎馬向北行，到了一個雜草叢生的地方，一隻小老虎跳了出來，雖然個頭小，但氣勢非常足，老虎震天一吼，嚇得裴旻的馬連連後退。

驚慌的馬將裴旻甩了下來，他的弓和箭都掉到了雜草當中，老虎撲了過來，若不是裴旻練過武，有點力氣掙脫，他就差點被老虎給生吞了，自此之後，裴旻就再也不射虎了，這件事也成了他一輩子的陰影。

射虎彰顯的權威，被老虎差點生吞的裴旻自然就難以擔當“劍聖”之名，在史書當中，也沒有過多的記載裴旻，只是記錄了裴旻的官職和一些戰功，對於他的劍術其實很少提起，裴旻的“劍聖”之名自然就沒有多少人知道了。

要說唐朝最有名的舞劍者，那當屬公孫大娘，在劍客備出的年代，被老虎嚇壞的裴旻也就難以留下自己的威名。

在中華上下五千年的歷史中，公孫大娘、李白都、吳道子、裴旻是響噹噹的人物，其詩歌，劍術，畫技留下了很多傳說，《資治通鑑》中就有詳盡的記載，而這本書中除了他們以外，還囊括了前後1362年的歷史，江山代有才人出，各領風騷數百年，諸多歷史上的梟雄都被記錄在內。

《資治通鑑》不失為一本經典之作，古往今來，眾多名人大家都對這本書予以高度評價。

梁啟超就曾這樣說過：司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也

由此可見，《資治通鑑》魅力無窮，筆者向大家推薦一本很實用的白話版《資治通鑑》，文言文晦澀難懂，這本書完美解決了這個問題，

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