“南濱大河，北際幽朔，東瀕海岱，西壓上黨。”——《宋史·地理志》

在很多人眼中，北京雖然是如今的首都，但論起歷史底蘊，比起西安、南京這些還是有所不足，畢竟只有元、明、清三朝的歷史積累，因此他們紛紛提出建議，認為應當設立“五京”，也就是除了北京之外，再設立東京、南京、西京、中京另外四京。

這種說法靠譜嗎？從歷史的角度來說，的確沒啥大毛病。

周朝：

設立多個京都這事，在封建社會還沒開始的奴隸制國家中，就已經存在。周朝向來是被古代封建王朝視為正統，周禮的傳承至今都對華夏民族有著很深刻的影響，儒家思想華夏文化中最重要的組成部分，其根本核心就是“仁義禮智信”，而這個禮就是周禮的禮，因此遵循周朝的一些思想以及制度，在古代來看是完全正確的。

周武王建立周朝後，定都鎬京，也就是如今陝西西安長安區，這是歷史上最早稱為“京”的城市，乃是周朝首都，又稱為宗周。但在鎬京之前其實還有個豐京，也稱“酆”（注意，不是鬼城酆都），是當初周文王伐崇侯虎後遷徙的都城：“既伐於崇，作邑於豐。”周武王定都鎬京後，豐京並沒有廢除，依舊是全國的政治文化中心。

除此之外周朝還有個成周，也就是洛陽，是周公旦的營地，由於位於中央，諸侯蕃屏四方，因此是作為牽制諸侯國的：“八方之廣，周洛為中，謂之洛邑”，乃是當時世界最大的城市，後來周平王遷都正是遷徙到了成周附近的王城。

唐朝：

除開周朝外，中國歷史上經濟文化政治都最為鼎盛的唐宋兩朝，更是擁有四京甚至五京。

唐朝一共有五京，當然，我們比較熟悉的是京師，也就是西京長安，還有公元657年設定的東京（東都）洛陽。洛陽在唐朝五京中地位僅次於西京長安，是為陪都，對於當時的長安來說，洛陽是固守長安的最重要防線。除了洛陽以外，公元690年還設定了北京太原府。

安史之亂後李唐王室被到處攆著跑，皇帝到哪哪就成了都城，因此在公元757年唐肅宗將鳳翔府（古為岐州，今為陝西寶雞一代）設為了西京，又立成都為南京，之後收復長安、洛陽等候，長安成了中京，洛陽還是東京，太原繼續為北京，自此五京齊全。

到了公元762年，也就是唐代宗的寶應元年，鳳翔府被撤去，恢復成四京都。

宋朝：

宋朝在某些方面跟安史之亂後的唐朝很像，反正就是皇帝被敵人追著到處跑，只不過宋朝南方安定，經濟發展繁榮富庶，倒也偏安一隅佔據半壁江山佔了數百年。

由於晚唐動亂，原本繁華的長安被燒了兩回，直接成為了一片廢墟，因此趙匡胤後來取代後周建立宋朝的時候，京都沿用的是後周設立的汴京，也就是如今所說的開封，是為東京，張擇端那副著名的《清明上河圖》描繪的就是東京人民熱鬧的市井生活。

在都城方面，洛陽繼續保持陪都地位不動搖，只不過由原本唐朝的東京變為了北宋的西京；北宋的南京也是個歷史名城，商丘，曾經夏、商兩朝都城，後來稱為宋州，在《宋史·地理志》中商丘同安也難怪熱鬧非凡：“宮城週二裡三百一十六步。門曰重熙、頒慶，殿曰歸德。京城週迴一十五里四十步。”

至於宋代的北京，則是引語描繪的那座城市，大名府。大名府位於如今河北邯鄲市附近，算是歷史名城中後續發展比較糟糕的一座城市，但在當時由於需要抵禦西夏、契丹等入侵，大名府修建的很是牢固。

遼金元：

除了上述介紹的這些外，遼金元時期也非常喜歡設立眾多復都，光是《遼史》中五京並稱就有35次，遼國的五京分別為臨潢府（赤峰市林東鎮）、遼陽府（遼寧）、析津府（燕京，在如今北京西南方）、大定府（內蒙寧城縣）、大同府（山西大同）。

順便一說旁邊的渤海國也設立了五京制度，同時之後元朝還有三個都城，分別為大都（北京）、上都（內蒙）、中都（河北張北縣）。

結語：

看了中國古代的復都制度以後，不少人都認為恢復五京是尊重傳統，但在這篇文章中其實有介紹，很多時候其他京都的建立，是為了威震周圍，捍衛京畿，比如說周朝時震懾殷商遺民的成周，比如說唐宋時護衛長安與汴京的洛陽，還有北宋為了震懾北方的大名府。

但到了現代社會，已經不再需要這種陪都去拱衛京畿，去鎮壓四方，可以說設定其他都城的作用已經大大減小；再加上如今各省份、直轄市、自治區都有著良好的發展勢頭，不需要再借助“京都”這一身份來聚攏人口發展經濟，因此就筆者個人認為，其實沒太大必要去再重新樹立另外四京了。