東晉初年流行有“王與馬，共天下”的說法，時間延續了大概二十多年。

現代人讀這六個字，可能不知道里麵包含的意義。

這裡特別展開來說一說。

話說，西晉開國，若以滅東吳算起，國土面積是很大的，疆域北至山西、河北及遼東，與南匈奴、鮮卑及高句麗相鄰；東至海；南至交州（今越南北部）；西至甘肅、雲南，與河西鮮卑、羌及氐相鄰，達543萬平方公里。

但是西晉統治者自己作死，先是立了個腦袋不靈光的晉惠帝為帝，又立了個愛好爭權奪利的妒婦賈南風為皇后，把政事搞得一團糟，這就引發了司馬家的許多叔伯兄弟看著心煩意亂、嗓子眼裡冒煙。

實際上，也有點怪不司馬家的這些叔伯兄弟。

想想看，當年的司馬懿、司馬師、司馬昭父子虎視狼顧，睥睨天下的氣勢，是如何囂張跋扈。

而司馬懿可不止只有司馬師、司馬昭兩個兒子，他的其他兒子全都不是善類。

司馬昭也不只晉武帝司馬炎一個兒子，其他兒子中，還有比司馬炎更優秀的。

司馬炎的兒子眾多，卻選了一個最次的為接班人。

讓這個接班人來掌管帝國，就像讓一個三歲孩童守衛一個堆積著金玉珠寶的大寶庫——守得了嗎，他？

全天下人都垂涎三尺、虎視眈眈。

那麼，與其讓外人奪去，還不如自己家人搶到。

所以，司馬懿的兒子、司馬昭的兒子、司馬炎的兒子，甚至司馬師的兒子們，只要有一點兵權在手，都伸手來奪，於是引爆了帝國大動亂、大地震。

參與內亂的司馬氏王爺已經難於統計了，其中影響力最大的，有八人：司馬懿第四子司馬亮、司馬炎第五子司馬瑋、馬懿第九子司馬倫、司馬昭的孫子司馬冏、司馬炎第六子司馬乂、司馬炎第十六子司馬穎，史稱“八王之亂”。

這“八王之亂”已經引發西晉帝國內部迅速崩潰，外族又趁機風雨相侵，則西晉王朝的歷史就定格在了公元316年，即從滅東吳算起，西晉止有37年國祚，悲夫！

“八王之亂”是一個歷史悲劇，也成了異族入侵者口中的一個笑話。

永嘉奇禍之後，晉懷帝司馬熾被匈奴人擄到平陽叩見漢趙皇帝劉聰。

劉聰笑嘻嘻地問：“你司馬家的人怎麼這麼傻？骨肉相殘，而且殘到了這個程度？”

毫無骨氣的司馬熾為了活命，一派奴態地阿諛道：“這可能就是天意吧。大漢是受天命而振興的正統，我們司馬氏不敢勞煩陛下親自動手，就先把自己不符合天意的地方剷除乾淨了。假如我家人人都奉行武皇大業，精誠團結，豈不會妨礙陛下取天下了？！”

一句話，說得劉聰樂開了花。

劉聰沒有想到的是，後來的漢趙帝國滅亡也很悲慘，他的兒子劉粲被權臣靳準所殺，且居於平陽的劉氏宗室無論少長皆斬於東市。劉聰本人及其父劉淵的墳墓都被掘開，屍體被拖出斬首，劉氏宗廟全部毀於一炬。

漢趙大將石勒後來建後趙國，其侄子石虎在其死後，盡殺其子孫，篡奪了政權。

石虎很自大，經常摟著自己心愛的兒子，在文武大臣面前埋汰西晉的“八王之亂”，說：“朕就是想不明白，為什麼司馬氏父子兄弟要自相殘殺，正是他們的自相殘殺，才使朕有今天在中原稱帝的機會。你等看仔細了，朕們父子情深，朕怎麼會捨得殺我的嬌兒！”

石虎萬萬沒有想到，在他嚥氣後，他的兒孫們便轟轟烈烈地上演了一出屬於他們的石氏版 “八王之亂”，參演主角有太子石世和其他的石遵、石斌、石衝、石衍、石鑑、石苞、石祗等七個宗王，一個不多，一個不少，剛好也是八個。

只能說，權力是一柄神奇的魔權，誰對它產生了慾望，誰就會喪失理智。

話說回來，西晉滅亡了，司馬氏的故事還沒有完，有下集。

話說，司馬懿有個兒子名叫司馬伷；司馬伷有個兒子名叫司馬覲；司馬覲有個兒子叫司馬睿。

司馬睿世襲琅邪王，為人很低調，在“八王之亂”中，他儘量遠離爭端，避免戰禍，以求生存。

蕩陰之戰後，東海王司馬越在諸王相爭中，勢力坐大，司馬睿為求庇護，就依附上了司馬越。

司馬越手下有一個參軍，姓王，名導，字茂弘，小字阿龍。

那麼，司馬睿和王導就是“王與馬，共天下”中的主角了。

王導的家鄉在琅琊臨沂（今山東省臨沂市）——琅邪王氏，那是琅琊臨沂的大門閥世族！

追溯這個族群的歷史，可以從漢初開始。

戰國四大名將：“起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。”

這裡面的“翦”，就是王翦。

王翦不但自己牛，他的兒子王賁、孫子王離也同樣牛。

秦滅六國，這王氏祖孫三代出力最多，皆受封列侯。

秦末，王離之子王元為避秦亂，即遷於琅琊臨沂，成就了這一名門望族。

二十四孝故事中的“臥冰求鯉”的主人公原型王祥和二十四悌故事中“王覽爭鴆”典故主人公王覽，都出自這一偉大家族。

“竹林七賢”之一王戎和西晉最富名望的“大清談家”王衍也是這一家族中的著名人士。

王導是王覽的長子王裁所生，他有一個堂兄，名叫王敦，是王覽的次子王基所生。

就是這兩個堂兄弟，把王氏家族推向了一個最為鼎盛的時代——舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，王家比謝家還領先了好幾個身位。

司馬睿為琅邪王，與琅邪王氏交往密切，尤其與王導交好。

說起來，司馬睿和王導還是同一年出生的，因為這層關係，更讓他們間的交往增進了幾分親切感。

司馬睿依附上司馬越後，得知王導和王敦哥倆一個在司馬越手下任參軍，另一個在司馬越手下任揚州刺史，就都向司馬越申請，把他們哥倆要了過來，讓王導擔任管自己的軍事司馬，讓王敦擔任軍諮祭酒。

話說，西晉滅吳之初，朝中大臣都說“吳人輕銳，易動難安”，認為江東難於管理。

司馬炎曾有封“幼稚王子”於吳的打算，時為淮南相的劉頌大驚失色，認為此議“未盡善”，主張以“壯王”、“長王”出鎮。此事拖延到了八王之亂前夕，吳王晏始受封，但是並未之國。

實際上，江東之地也的確難於管理。

俗話說，強龍難壓地頭蛇，江左僑姓門閥士族實力強大，地頭蛇很多。

陳敏、錢璯等人相繼叛亂，所幸江東大姓周玘動員世家大族，出錢出力出人，配合晉政府“三定江南”，致使西晉雖滅，江東還能處於一個比較安定的政治局面。

這才有了“衣冠南渡”、“五馬化龍”的奇蹟。

所謂“衣冠南渡”，是指西晉永嘉元年（公元307年），司馬睿聽從王導建議，出鎮建鄴（後改建康，今南京）。

“五馬化龍”指的則是司馬氏中的五位王爺：琅琊王司馬睿、弋陽王司馬羕、南頓王司馬宗、汝南王司馬佑、彭城王司馬紘到達江東成就了王業。

渡江之初，王導深深地認識到，琅邪王司馬睿要在江東立定腳跟，就必須取得江東大族的支援。

但是，司馬炎剛剛滅亡東吳那會兒，中原人蔑稱江東人為“亡國之餘”，很傷南方士族的感情，現在的司馬睿屬於晉室中的疏親，其本人資歷又淺，人望又輕。故江東名士只是冷眼相看，都不願主動到府裡參見。

怎麼辦呢？

王導了一個辦法，對曾經擔任過揚州刺史的堂兄王敦說：“琅琊王仁義德行雖厚，但名望還輕，兄長在軍界混了多年，威風已振，應該幫一幫他。”

正值三月遊春時節，司馬睿乘著肩輿，擺著全副儀仗，出外郊遊，觀看人們的修禊活動。

王敦和王導，還有一大幫北方名士就在後面恭恭敬敬地騎馬跟隨。

江東名士紀瞻、顧榮等人見了，都大吃一驚，不得不在路邊拜謁。

王導因而再向司馬睿獻策說：“古代的帝王，莫不禮敬故老，訪當地風俗民情，謙虛克己，傾心招納賢才。何況現在天下喪亂，九州分裂，大業草創，正是需要人才之時！顧榮、賀循，是江東有聲望的名士，只要招納了這兩個人，別人自然就都肯來了。”

司馬睿由是和王導前去造訪賀循、顧榮，很快將兩人招來。

吳地之人遂望風順附，百姓歸心。

司馬睿以顧榮為軍司，加散騎常侍；以賀循為吳國內史。其餘的紀瞻、周玘、張闓等江東名流也都一一委以重任。

永嘉五年（公元311年），洛陽傾覆，江東就成了一方淨土，中原士族大批大批南遷。

臨沂王氏、太原王氏、陳郡陽夏（今河南太康）謝氏、穎川鄢陵（今河南郡陵西北）庾氏等望族都陸續渡江南下。

王導勸司馬睿起用南遷人士中的賢人君子，與他們共大事。

司馬睿非常聽勸，前前後後吸收了一百零六個人，安排他們在王府裡做官。

這樣，司馬睿在王導的安排下，拉攏了江南計程車族，又吸收了北方的人才，鞏固了地位。

建武二年（公元318年）四月，既晉懷熾司馬熾被漢趙帝劉聰殺害後，晉愍帝司馬鄴也同樣被劉聰殺害了。司馬睿才在群臣的勸說下登上了皇帝位，改元太興，是為晉元帝，東晉王朝正式建立。

登位之日，司馬睿盛情邀請王導同到御座上就坐，王導固辭。

司馬睿又再三邀請，王導解釋說：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照？”

司馬睿這才作罷。

不過，也可以看出，這東晉政權，就是王氏同皇族司馬氏共同建立起來的。

這“王與馬，共天下”的說法，就由此而來。