□周維強

陳垣先生上世紀20年代撰著《元西域人華化考》，在“總論元文化”這一章裡寫道：“蓋自遼、金、宋偏安後，南北隔絕者三百年，至元而門戶洞開，西北拓地數萬裡，色目人雜居漢地無禁，所有中國之宣告文物，一旦盡發無遺……”又說：“以論元朝，為時不過百年，今之所謂元時文化者，亦指此西紀一二六〇年至一三六〇年間之中國文化耳。若由漢高、唐太論起，而截至漢、唐得國之百年，以及由清世祖論起，而截至乾隆二十年以前，而不計其乾隆二十年以後，則漢、唐、清學術之盛，豈過元時！”陳垣先生的這個論述，眼光宏大。元朝門戶洞開，所有中國之宣告文物，盡發無遺。南北文化交流，暢通無礙。江山一統，海運興隆，商業的大規模流通，也有了可能。商人所到之處，遍及海內外。元人商業觀念之開放，元代商業流通之昌盛，也有過於前朝歷代。風氣所向，元代文人的商業觀念亦有大別於前朝。僅舉元初、元末的四個例子。

許衡像。

第一個是元世祖忽必烈時代的大儒許衡。許衡說過一段饒有意思的話：“為學者，治生最為先務。苟生理不足，則於為學之道有所妨，彼旁求妄進及作官嗜利者，亦窘於生理之所致也。……治生者，農工商賈。士君子當以務農為生，商賈雖為逐末，亦有可為者。果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。若以教學與作官規圖生計，恐非古人之意也。”這段話見於許衡文集《魯齋遺書》。

許衡以為“為學者，治生最為先務”。治生即謀生，治生可以做那些職業呢？許衡的答案是“農工商賈”。務農務工行商坐賈，都是可以的。雖然許衡在文章裡說“商賈雖為逐末”，但這句話的重點是在後半句，即商賈“亦有可為者”。“士君子”也可以行商坐賈。許衡還說：把人生限制在“教學與作官”這兩條路上，“恐非古人之意也”。許衡的這個認識，把人生的路給大大拓展了。

現代學人徐復觀著述裡有這樣的話：“……有程朱陸王這一輩人出來，指出程文之外另有學問，科名之外另有人生，朝廷之外另有立腳地。……賴有這一輩人，使漫漫長夜中猶見一炬之明，以維繫人道於不絕……”把徐復觀的這幾句話，借用來對許衡的認識做一個評價，或者也是恰當的吧？在許衡的認識世界裡，商業也是可以作為“士君子”治生的一個職業的，人生的道路也不應該只侷限在“教學與作官”這兩條上。宋元以來繁榮的商業貿易，是許衡的思想認識能夠產生出來的實踐的土壤。

今日北京國子監裡相傳為許衡手植的柏樹。

許衡，字仲平，號魯齋，元初北方大儒，教育家，精通天文曆法。做過國子監祭酒，即元朝國立中央大學校長。今日北京國子監裡一棵柏樹，據說還是許衡手植的。許衡對商業的認識的開通開明，或者也可以作為元初文人的思想認識之開放的一個代表？

第二個例子是元末明初江南崑山文人袁華。袁華寫過一首詩：《送朱道山歸京師》。詩中寫道：“君不見范蠡謀成吳社屋，歸來扁舟五湖曲；之齊之陶變姓名，治產積居與時逐。又不見子貢學成退仕衛，廢置鬻財齊魯地；高車結駟聘諸侯，所至分庭成抗禮。馬醫灑削業雖微，亦將封君垂後世。胸蟠萬卷不療飢，孰謂工商為末技？南泉有客陶朱孫……豈是尋常行賈者？……朱君朱君不易得，只今太史筆如椽，汗簡殺青書貨殖。”詩篇裡的“馬醫灑削業雖微”一句，馬醫、灑削，均典出司馬遷《史記·貨殖列傳》。馬醫，給馬治病。灑削：灑水磨刀。《史記·貨殖列傳》裡說：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。……馬醫，淺方，張裡擊鐘。此皆誠壹之所致。”大意是說，灑水磨刀是小手藝，而郅氏靠它富到列鼎而食。給馬治病是淺薄的小術，而張裡靠它富到擊鐘佐食。這些人都是由於心志專一而致富的。所以袁華詩裡說：“馬醫灑削業雖微，亦將封君垂後世。”

“胸蟠萬卷不療飢，孰謂工商為末技？”袁華給商業確立了一個比“胸蟠萬卷”更高的地位。商業不是末技。這是對傳統的“士農工商”四民觀的一個顛覆。

這首詩是送朱道山歸京師。朱道山，泉州做海外貿易的大商人，因泉州盜起戰亂，而到太倉經商做海外貿易。入明，“兩浙既臣附”朱元璋，朱道山“首率群商入貢於朝”。袁華就寫了這首詩。可知這首詩的寫作是在明初。但袁華對於工商的這個開明開放的認識，則在元代就已經形成。袁華生於公元1316年，寫這首詩時，已經年過半百了。

楊維楨像。

第三個例子是元末江南文壇領袖楊維楨。維楨是前面說到的袁華的授業之師，諸暨人。楊維楨有一篇《羅鏨傳》，是給急公好義的商人羅鏨寫的傳記。羅鏨原先是江陰“漁家子”，在江淮間，“逐魚鹽利，致千金”，靠經營魚鹽而致富。但羅鏨發家之後，依然急公好義，為富而仁，富而有義。楊維楨寫了羅鏨幾件仗義助人的故事後，讚歎道：“吳兒有富將封君者，往往陷不執。……而見義必為，古所謂無所為而為之者，鏨實近之。”所以他要給富而有義的商人羅鏨寫傳，“使有身後名，不與陷不軌者同沒世也”。

楊維楨還有《鮑孝子志》一文，表彰鮑興由儒轉商。鮑興的外太祖做過元朝的“祭酒”，鮑興從小“以讀書問學為務”，元順帝至正年間跟從父親宦遊浙江，後來在松江“逐時以事轉貨”，做了商人。楊維楨在這篇傳記裡嘉許鮑興：“陶朱公、端木氏，皆用世之才，不幸仕亂世，有不能周身者，輒退而積居，與時逐……史氏載貨殖具四德，曰仁曰智曰勇曰斷。鮑孝子之轉化，吾知其仁矣……鮑孝子之仁，豈直施於貨殖而已哉？”積居，即經商貿易。《史記·貨殖列傳》裡說：“朱公以為，陶，天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產積居，與時逐而不責於人。”

楊維楨認為，身逢亂世，出仕而不能“周身”，還是轉而經商做商人，才是得仁。在亂世裡，能夠棄儒入商，由仕轉商，這在楊維楨看來，是更大的“仁”。

楊維楨生於元成宗元貞二年（公元1296年），卒於明太祖洪武三年（公元1370年）。入明不仕。

顧瑛《玉山名勝集》書影。

第四個例子是顧瑛，也是元末崑山人，鉅商而兼江南名士，詩書畫俱擅長。顧瑛有一首寫商旅艱辛的題畫詩：《三二年來，商旅難行，畏途多棘，政以為嘆。徐君憲以〈雪景盤車圖〉求題，觀之風雪載道，不能無戚然也，遂為之賦雲》。全詩如下：“山盤盤，車逐逐，大車前行後車促。不愁雪裡衣裳單，但恐雪深車折軸。行人歲暮心忉忉，天寒馬疲牛腹枵。日落不知行路遙，今年月尾度敖鄗，明年月頭過成皋，二月三月臨帝郊。似聞物低米價高，莫使終歲徒勞勞。城中貴客朱門豪，狐裘繡襮紅錦袍。琵琶合曲聲嘈嘈，氈房肉陳傳羊羔。雪花迴風如席飄，捲簾醉臉殷若桃，豈知人間衣食如牛毛！”這首詩切近地寫出了商人販運的艱辛，寒冬臘月，跋山涉水，雖然衣單，卻更擔心半路深雪折損車軸，天寒路遙馬疲牛餓。更擔心兵荒馬亂，米價騰貴，所販運的貨物賣不出好價錢。憂心忡忡。詩的末尾對比京城達官貴人朱門酒肉奢靡享受，不禁憤慨中來。

顧瑛自己就是商人出身，對經商的艱辛有切身的體會體驗。這首詩裡融會了顧瑛自己的深切感受。尤可注意的是，在顧瑛的這首詩裡，商人的形象得到了正面的表現，寫出了通常以為錦衣玉食的商人生活的另一面，也是更為重要的一面。我們想一想唐人白居易《琵琶行》裡的商人形象：“……老大嫁作商人婦。商人重利輕別離， 前月浮樑買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。”在白居易的這首著名的詩篇裡，商人離開婦人外出做生意，去浮樑買茶葉，就被認定是“重利輕離別”。到元代顧瑛的筆下，商人的形象獲得的變化，可以說是霄壤之別了。

在元代，文人的觀念裡，“商人”不再是“重利輕義”的一個化身，不再是不勞而獲的“遊食之徒”的化身。這是我們可以從顧瑛的這首詩裡獲得的一個感知。

蒙古遊牧民族很早就重視商品的交換，以及和商人的來往。日本的蒙元史學家杉山正明說，蒙古遠征軍的兩個特徵即情報戰和補給戰，其中的每一項都有穆斯林商人的極深程度的參與。蒙古利用了這些穆斯林商人的資本、情報力、通商網，更圓滑順暢地推動自己的遠征與擴張。忽必烈建政，順理成章地推行極端的重商主義的經濟政策，其中的一個表現就是以穆斯林經濟官僚為中心來推進財政運作。“中央政府收入的八成以上是透過鹽的專賣所得的利潤，還有一成到一成五的商稅收入，皆是針對商業行為課稅所得的收入”，國家收入主要來自商業利潤。而在元朝以前，商業利潤在國家收入中不佔主要的位置。甚至還有日本學者認為，蒙古軍隊渡過波濤滾滾的東海侵襲日本，也是忽必烈要從陸海兩方面將歐亞整體化為一個“巨大的通商圈”的戰略組成部分。這支海上遠征軍里人數最多的是從舊南宋兵裡徵召的志願者，他們攜帶的不是武器而是農具，他們是蒙元統治者派出到日本列島移民或屯田的，遭遇“颶風”而沉入海底的恐怕都是這些人員。這位日本學者還說這“實在叫人憐惜”。如果這位日本學者所言不虛，那麼，元朝的建立歐亞“巨大的通商圈”的宏大目標，和明代的為宣威或換回萬國來朝的虛假盛世而耗巨資七下西洋，其間高低，也就不可同日而語了。一個是從草原帝國到海洋帝國。一個是始於也終於“內卷”的“封閉”的內陸帝國。

元代時的傢俱，榻。CFP供圖。

元代的疆域和交通空前的遼闊和便捷也給商業興盛創設了外部條件。元朝航海家汪大淵《島夷志略》後序說：“皇元混一聲教，無遠弗屆，區宇之廣，曠古所未聞。”《元史·地理志》說元王朝的疆土，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。元末文人王禮在《義冢記》裡說元朝的疆域的遼闊和交通的便捷：“四海為家，聲教漸被，無此疆彼界。……適千里者如在戶庭，之萬里者如出鄰家。”跨越萬里就彷彿是走東家串西家，真是方便極了。

重商觀念的漸佔主流、南北的統一、疆域的擴大、交通的便捷等因素，一起合力發生作用，促成了元朝的全國市場的形成和國際貿易的繁盛，這在中華歷史上，也幾乎可以說是空前的。想象一下，有元一代，大大小小的商人，漢族商人，色目人商人，在中華大地上，甚至在全球，走南闖北，西去東來，車流滾滾，船帆片片，這一幅幅南北縱橫東西貫通的“中華商旅長卷圖”，真是壯觀，真是壯麗。元代文人能夠對經商有這麼開放開闊的認識和理解，也是其來有自了，他們也把傳統的讀書人的人生之路大幅度地拓寬了：讀書做官、教學固無不可，可在這之外，做商人也是一種“仁”，人生在世，治生最為先務，治生則農工商賈都可以有作為的。

2021年5月11日，杭州西溪

作者簡介：周維強，編審。著有《薊門黃昏：元史隨筆》《書林意境》《掃雪齋主人：錢玄同傳》《太白之風：陳望道傳》《尚未遠去的背影：教育文化名人與杭州》《史思與文心》《若有所思》《學林舊聞》《最憶是杭州》《古詩十九首評註》等。

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