皇帝無後

不知道為什麼，宋仁宗一直沒有兒子，他曾經有過的三個兒子，也都“全軍覆沒”了。

宋仁宗的三個兒子中，長子趙昉，出生即逝；次子趙昕，活到五歲，夭折了。

連續失去兩個兒子後，老三出生時，宋仁宗對這個孩子寄予了很大的期望，取名叫趙曦，希望他像早上升起的太陽一樣，充滿了無限的生命力。結果，事與願違，這個孩子僅僅活了兩歲就不幸夭折了！

好在趙曦病逝時，宋仁宗才34歲，正值春秋鼎盛之時，還能再生。所以對於儲君的問題，大臣們沒有太擔心，皇帝本人也很有自信。

但是，隨著時間的流逝，不管是大臣還是皇帝，皆發現——事情不妙矣。

這麼多年了，皇帝一直生公主，卻沒有生過一個男孩子！

當時，為了能夠生出孩子，宋仁宗除了跟最心愛的張貴妃“夜夜笙歌”外，還另外準備了十個嬪妃，號稱“十閣”。

除了這些女人，宋仁宗也到處獵奇，為此，皇帝專門準備了數十個龍鳳繡抱肚，作為臨幸後的禮物。

除了雨露均霑、開枝散葉，宋仁宗也沒忘了“後續”工作。宋仁宗下令，命內侍省（負責宮廷事務的機構）修建一座潛龍宮，專等皇子降生。

雖然皇帝很虔誠，幹活也很積極，但上天就是這樣地不講道理。

史料記載，宋仁宗得了十幾個女兒，卻一個兒子沒見著。眼看那座潛龍宮成了一座多餘的宮殿，皇帝內心的酸楚感受可想而知。

皇帝心裡難受，大臣們心裡也不好受。如今，皇帝無後，這個國家沒有繼承人。一個公司要是沒有繼承人，大不了海選一個董事長。一個國家要是沒有繼承人，那還不天下大亂呀。萬一哪天皇帝駕崩了，這讓大臣們怎麼辦？

要知道，這句話絕非危言聳聽，因為從“至和”時期（宋仁宗第八個年號，一共九個）起，皇帝不豫的次數就越來越多，身體也越來越差了。

咱們前面講過，所謂的“不豫”，就是“不亦遊也”——皇帝重病纏身，沒法上班了。

這個詞是皇帝專用的，就跟皇帝出生叫誕育，皇帝死了叫駕崩一樣，咱們尋常老百姓不能用，誰用誰就得死。

這裡多說一句，北宋的皇帝，除了亡國之君宋徽宗（他身體是真好），基本上都有毛病。太祖英年早逝，太宗死於箭傷，剩下的皇帝，有一個算一個，身體都不好，都出現過不豫的現象，還有好幾個都是短命鬼（如宋英宗、宋神宗、宋哲宗）。

對於這種現象，史學家給出的原因是——房事不節制，生活奢靡；為了長生不老或其他目的，經常服用一些稀奇古怪的藥物。這種情況下，要是皇帝不出現不豫的現象，那才叫見了鬼。

當時，宋仁宗每次不豫都特別嚇人，不是昏迷不醒就是胡說八道，甚至陷入一種瘋癲的狀態。

宋仁宗最嚴重的一次不豫，發生在至和二年（1055年）正月。

其實，如果從病症上看，皇帝的那次不豫，不是特別厲害；但是，如果從時間上看，皇帝的那次不豫，就極其嚴重了。

因為，皇帝不豫的時間，正好是在新年晚會時。當時，各國的使臣都在，這要是沒掩飾好，讓各國使臣看見了皇帝瘋癲的模樣，可就丟大人了！

根據《續資治通鑑長編》記載，皇帝發病時，他正在紫宸殿宴請遼國使臣。當時，雙方按照賓主關係落座後，宰相文彥博手捧一杯酒，來到皇帝的金鑾寶座下，給皇帝祝壽：“吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲。”

按照禮儀，皇帝應該讓文彥博平身，賞賜禮物，結果，皇帝啥也沒幹，只是呆呆地望著他，說了這麼一句無厘頭的話：“宰相，你今天不高興嗎？”

一聽這話，文彥博當時就蒙了，心想這都哪跟哪呀！皇帝怎麼冒出這麼一句話。

一臉疑惑的文彥博抬頭看了一眼皇帝，壞了，宋仁宗額頭冷汗直流，全身顫抖不已，眼睛白的多黑的少，皇帝這是生病了呀！

皇帝生病了，理應宣太醫診治，但問題是，現在是宴會期間，各國使臣都在，宋遼剛剛修復了關係，這要是讓敵國看見皇帝有病，恐心生歹念、再造事端。為了不動聲色地解決這場突如其來的危機，文彥博啥也沒說，就這麼偷偷摸摸地退下去了。

歷史上的這個文彥博，可是北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗的四朝元老，出將入相五十年之久，他還是包拯的親家、司馬光的好友。

這樣一個常青樹級別的宰相，自然有兩把刷子，更何況，文彥博還是宋朝公認的最聰明的“兩個孩子”之一（宋朝有兩大公認的聰明孩子，一個是司馬光，成名作是砸缸；另一個就是文彥博，成名作是灌水取球），他自然能夠解決這道難題。

回到自己的座位後，文彥博想了一下，立刻站起身來，對著樂隊大喊道：“今天乃國家喜慶之日，你們沒吃飯嗎？聲音小得像蚊子，給我大聲點！”

宰相發話了，誰敢不從？樂隊立刻使勁演奏，鼓樂吹得震天響，各種樂器一起上。

文彥博聽了以後，還是不滿意，他繼續大罵道：“這麼點聲音，幹什麼吃的，給我再大聲點！”

這一下子，樂隊徹底瘋了，他們使出吃奶的力氣，玩命地演奏了。最終，一個細聲慢語的江南曲調，愣是演奏得像出征的軍鼓一般，文彥博這才滿意。

文彥博滿意了，其他大臣都蒙了：“什麼情況？宰相瘋了不成？這麼大的聲音，以為這是重金屬搖滾嗎？”

宋朝大臣蒙了，遼國使臣倒不以為然，人家本來就生活在草原之上，聽慣了各種金戈鐵馬的音樂，細聲細語的音樂他們還受不了呢。所以，對於這種喧雜的音樂，遼國使臣倒沒聽出什麼，還以為這是大宋王朝的一種禮儀呢。

其實，真正知道文彥博這麼幹的人，只有皇帝身邊的幾個太監和極少數的大臣，這些人清楚地知道，文彥博這樣幹，就是要分散大家的注意力，並提高嗓音，以掩蓋皇帝的胡言亂語。

當時，因為不豫，皇帝已經語無倫次、胡言亂語了數句話了，只因為這裡的樂聲太大，其他人沒有聽見，才成功掩蓋了過去。

後來，喝了一會兒酒後，文彥博見時間已經可以了，就讓太監攙扶皇帝回宮了。

皇帝退席了，契丹使者得問一下。文彥博趕緊解釋道：“各位，不好意思，我主昨天晚上飲酒過多，現在不勝酒力，暫時回宮了。咱們這個宴會繼續，由本大臣奉陪，代授國書。”

聽完文彥博的解釋後，契丹使者不明真相，就被對付過去了。文彥博完成了一切儀式，總算沒讓宋仁宗出醜。

史料記載，宋仁宗這一病，竟然整整病了一個月。直到二月初，宋仁宗才緩過勁兒來，重新上朝。

雖然皇帝能上朝了，但群臣都看出來，皇帝的精氣神差多了，寡言少語，有的時候甚至呆若木雞了。群臣有事稟告，宋仁宗也是能少說一句，就少說一句，能點頭同意，就絕不開口了。

看見皇帝如此表現後，群臣徹底明白了一個道理：看來東宮空虛一事，必須趕快解決了，萬一皇帝出事了，可就天下大亂了。

那麼，怎麼解決這個問題呢？

冊立太子

自古以來，冊立太子都是國家一等一的大事，臣子要是沒有“金剛鑽”，趁早別攬這個瓷器活。

畢竟，冊立誰是皇位的繼承人，那是皇帝自己的事情，你個小小的臣子，竟然敢越俎代庖，建議下一任儲君，這是要滿門抄斬的節奏呀！

此外，後宮的水太深了，歷朝歷代，太子都是多股勢力殊死肉搏後的產物。一個普通的官員，在不知道這潭水多深的情況下，都避之不及，要不然死都不知道怎麼死的。

最終，宋仁宗這個皇帝的狀況也決定了，臣子不能輕易提立太子的事情。因為，雖然皇帝已到暮年，但皇帝自認為良好，他還認為自己能夠生育。這個時候，你提出繼承人的問題，不就是變相詛咒皇帝沒有後嗣嗎？到時候一個大不敬的罪名……

綜上所述，勸慰皇帝冊立太子這個任務，難度真不是一般高。

當時，為了讓皇帝冊立太子，一個叫範鎮的大臣上奏朝廷，希望皇帝在親戚中選擇一人立為太子，解決儲君的問題。

對於範鎮的請求，皇帝的表現就四個字——不搭理你。

本來就是。宋仁宗再仁慈，他也有自己的私心。這萬年的江山社稷，怎麼能夠傳給外人呢？侄子再親，也不如自己的親兒子。

就這樣，範鎮吃了一個閉門羹，灰溜溜地跑了。範鎮撤退後，司馬光則接過了他的衣缽，繼續上疏，請求冊立太子了。

不愧是耍筆桿子的人，司馬光的上書內容就委婉、高明得多。

司馬光的上書內容，自始至終就以一個“孝”字做文章，說天下百姓都講究這個“孝”字，庶民之孝是講究侍奉父母，天子之孝則是讓江山社稷永固。因此，皇帝只有冊立太子，才能表達自己的孝心……

當然了，不管司馬光說得多麼地天花亂墜，皇帝還是那四個字——不搭理你。

司馬光退卻後，歐陽修等人也先後上疏，請求冊立太子。結果，宋仁宗都擋了回去。

經過了這麼幾輪試探後，群臣都退縮了，畢竟立太子事關重大，很容易惹禍上身。即使是歐陽修這樣的“鋼鐵戰士”，也選擇徘徊觀望了。

當時，要想打破這個困局，也只能是不怕死的官員諫言了。

包拯，就是那個不怕死的官員。

《宋史》記載，包拯面見宋仁宗後，直言不諱道：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？”

聽了包拯的話後，宋仁宗立刻陰著臉，看著他。

看著皇帝那張想殺人的臉，包拯臨危不懼，繼續問道：“夫萬物皆有根本，而太子者，天下根本也。根本不立，禍孰大焉！”

這一下子，皇帝忍不了了，道：“卿欲誰立？”

但凡是一個明白事理的大臣，都明白這句話的意思。要是一個膽子小的大臣，就憑這麼一句話，估計就能嚇尿了。然而，包拯豈能被嚇唬住，他繼續諫言，並說了一段感人肺腑的話：“臣不才備位，乞預建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。”

這段話的意思是說：“老臣不才，蒙陛下的提拔，才能坐上這個位置。今天，老臣之所以乞求皇帝冊立太子，是為了江山社稷著想，別無所求。皇帝問老臣想立誰當太子，不就是在懷疑老臣嗎？說來不怕皇帝恥笑，老臣都快七十了，至今還沒有兒子（有一個私生子，但包拯還不知道），我立誰當太子，跟我的後人沒有什麼關係。老臣的這一片忠心，還望陛下明察。”

一聽這話，宋仁宗笑了，心想包拯這個人，跟自己真是同病相憐呀。他滿頭白髮了，至今也沒有一個兒子。而且，自己才五十多歲，還有機會，但包拯已經六十多了，一點機會也沒有了，他比我還……

最終，在包拯的勸慰下，宋仁宗高興地說：“徐當議之。”也就是說：這件事情，我會慢慢考慮的。

就這樣，在與群臣的商量中，第二年，也就是嘉祐七年（1062年）八月，宋仁宗終於頒佈了詔書，“帝悉召宗室入宮，諭以立皇子之意” 。

至此，儲君之事圓滿結束。

可惜的是，在這一年的五月，包拯病逝了，他沒有看見冊立太子的這一幕。

史料記載，嘉祐七年（1062年）五月，包拯在處理政務時突然病倒了，雖然宋仁宗下令全力搶救，但仍沒有挽回這位老臣的性命。

包拯生病僅僅十餘天就與世長辭了，享年64歲。

至此，宋朝著名的一位大臣，生命就此落幕。

包拯病逝的訊息傳到皇宮後，宋仁宗大驚，他立刻下令放假一天，親自率領文武百官來包府弔唁，加封包拯禮部尚書，並追賜他“孝肅”諡號。從此以後，百姓便稱包拯為“包孝肅公”了。

包拯去世的訊息傳到民間後，更是天下震驚，全城哀悼，史稱：京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，大街小巷都可聽到。

有些人活著，但已經死了；有些人死了，但還活著。包拯的一生，就是對這句話的最好詮釋。

對包拯的一生，做一個蓋棺論定吧：綜觀包拯的一生，雖然他幹過讓人無法理解的事情，也幹過糗事，但不可否認的是，他身上那些諸如忠孝兩全、愛民愛國、反貪倡廉、剛正不阿、鐵面無私、執法如山、以民為本、寬民利國的精神，是值得我們學習的。這些精神，也必將成為中國傳統文化的寶貴遺產。

中規中矩的話結束了，再來點“叛逆”的評語吧——得虧包拯生活的時代，是號稱文人天堂的宋朝。要不然，以他那個愛告狀的習慣和那個敢噴皇帝口水的壯舉，早就被千刀萬剮無數回了。不得不說，生活在宋朝的文人們，真是滋潤。宋朝，不愧是中國歷史上最開放、最重視文人的時代。只有宋朝，才能成就包拯這樣的千古名臣；而包拯這樣的千古名臣，也會讓宋朝更加璀璨輝煌，讓人無限嚮往。

“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝裡……”此言不虛。

然而，大家想過沒有，根據相對論——宋朝是文人的天堂，那麼相應地，也該是部分人的地獄。

那些入地獄的人，就是宋朝的武人們。

如果可以選擇，但凡武人，都不會選擇活在宋朝。因為，宋朝是一個最最鄙視武人的時代，是“武人的地獄”。

在這個地獄生活，武人最終的結果只有一個——不得好死。

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